Tafsiri zaidi ya 35 ya kuona ndoto kuhusu kuruka katika ndoto na Ibn Sirin

Waotaji wengi wa ndoto huishi kwa khofu nyoyoni mwao wanapoota wakiruka kutoka mahali palipoinuka, na baadhi yao huamka, na wanaogopa sana na kuogopa, na kwa hiyo Ibn Sirin, Imamu Al-Sadiq na mafaqihi wengine mashuhuri na wafasiri hawakufanya hivyo. kupuuza tafsiri ya maono hayo, na kwa hivyo tuliamua tovuti ya Misri Mtaalamu anaweza kuelezea kwa undani maelezo Kuona ndoto juu ya kuruka katika ndoto.

Kuruka katika ndoto

• Ufafanuzi wa ndoto ya kuruka na Ibn Sirin hutafsiri kwamba mwonaji atahama kutoka hali moja hadi nyingine tofauti, na ikiwa ataruka kutoka mahali pabaya kwenda mahali pazuri na ya kifahari zaidi kuliko hiyo, hii inamaanisha kwamba ataacha hali yake mbaya. , na itaingia katika hali bora na yenye nguvu kuliko hiyo, na kwa kuwa tafsiri hii ni ya jumla sana, itagawanywa Kwa picha kumi tofauti:

Picha ya kwanza: Ikiwa mwanamke mseja anaruka kutoka sehemu moja hadi nyingine, maono yake yanaweza kumaanisha kwamba atahama kutoka maisha katika nyumba ya baba yake hadi nyumbani kwa mumewe; Hiyo ni, atabadilisha hali yake kutoka kwa mchumba hadi kuolewa hivi karibuni.

picha ya pili: Mpito wa mwotaji katika maisha ya kuamka itakuwa mabadiliko katika hali yake ya afya; Maana yake, atahama kutoka kwa ugonjwa hadi kupona na nguvu.

Picha ya tatu: Mwotaji asiye na kazi anaweza kuhama kutoka kwa umaskini kwenda kazini na pesa.

Picha ya nne: Kwa mtu aliyeolewa ambaye ana deni, maono yanaweza kumtangaza kwamba ataacha unyonge na umaskini, na hivi karibuni ataanza kulipa madeni yake, na kiwango chake cha kifedha kitaendelea.

Picha ya tano: Maono haya yanatafsiriwa na maendeleo katika maisha ya mtu anayeota ndoto, kwa maana kwamba maendeleo haya yanaweza kuwa katika ngazi ya kibinafsi kupitia elimu ya kibinafsi na uboreshaji wa maadili, na inaweza kuwa katika ngazi ya kitaaluma; Kwa maana kwamba ataanza kubadili fikra zake na kutaka kujitokeza na kuachana na kila kitu anachokifahamu, na atahamia kwenye hali ya upweke wa kiutendaji na hamu ya kushika nafasi kubwa zaidi katika taasisi ya kitaaluma ambayo anafanya kazi.

Picha ya sita: Labda mtu anayeota ndoto ni wa kikundi cha watu walio na shida ya kiakili ambao wanapigana katika maisha yao ili kuishi kawaida kama watu wengine, na ndoto hii inamaanisha kuwa watahama kutoka hatua ya machafuko kwenda kwa hali ya kisaikolojia, na kila kitu walichoacha kwa sababu ya akili zao. ugonjwa utarudi kwenye mazoezi yake tena; Mwanafunzi aliyepatwa na maradhi ya akili na kumfanya apoteze elimu atarudi akiwa na nguvu zaidi ya alivyokuwa na atafanya masomo yake ya kitaaluma kwa nguvu, na mtu ambaye daraja lake la kitaaluma na kiwango cha kazi kimevurugika kutokana na matatizo ya akili, ndoto hii inamfurahisha. kwamba atarudi kwenye maisha yake na atahisi furaha ndani yake baada ya kufadhaika, na siku zote zinafanana kwa mtazamo wake.

Picha ya saba: Kuhusiana na shida maalum ambazo mtu anayeota ndoto analalamika, kama vile shida ya aibu ya kijamii au ukosefu wa marafiki, hisia ya kutetemeka na hamu ya kujiondoa kwa kuogopa watu na ukosoaji wao mkali, ndoto hii ni ishara dhabiti kwamba maisha ya mwotaji yatabadilika kutoka kwa utangulizi hadi ujamaa, na kutoka kwa aibu hadi ujasiri, na pia itabadilika kutoka kwa mwanadamu Oscillator inahusu mtu ambaye anajiamini katika uwezo na uwezo wake.

Picha ya nane: Maisha ya mwanamke aliyeolewa yanaweza kugeuka kutoka kwa huzuni na kuwa furaha, na huenda akapata kwamba matendo ya mume wake yatabadilika kutoka kwa ukatili na jeuri hadi kuwa wororo na fadhili.

Picha ya tisa: Familia nyingi hazina roho ya upendo na upendo, na ndoto inaweza kuashiria mpito kutoka kwa hali ya kutengwa iliyoenea katika nyumba ya mtu anayeota ndoto hadi hali ya mshikamano na furaha, akijua kuwa hali hii haihusiani na tabaka maalum la kijamii; Kwa maana kwamba tunapata familia nyingi za tabaka la aristocracy zisizo na furaha katika maisha yao, na kwa hiyo tafsiri ya picha hii inahusiana na kubadilisha hisia na hisia ya furaha, hata kwa uwezekano mdogo.

Picha ya kumi: Maono hayo yanafasiri kwamba siku zilizojaa mapigano na ugomvi na wengine zitabadilishwa na siku tulivu zisizo na msukosuko, na hii italeta ahueni kwa yule anayeota ndoto kwa sababu wanazuoni wamesema kwamba kutoelewana ni sababu kuu ya kuenea kwa nishati hasi. maisha.

Kinyume chake, utulivu na laini katika kushughulika hutangaza nishati chanya, lakini picha zote tofauti zilizoelezewa hapo awali zitabadilika kuwa tafsiri mbaya ikiwa mwonaji ataruka kutoka mahali pazuri kwenda kwa mbaya, na maono haya ni moja wapo ya ndoto mbaya zinazoonyesha. kupungua kwa mwotaji na kupoteza kwake mafanikio yake baada ya kuipata kwa uchovu na shida kubwa.

• Ibn Sirin alionyesha kwamba kuruka katika ndoto haimaanishi tu mabadiliko katika hali ya mwonaji, lakini pia inamaanisha kwamba ataacha kazi moja kuingia nyingine, au kusafiri hivi karibuni.
• Jangwa katika ndoto linaweza kuwa kwa kutumia miguu pamoja au kwa mguu mmoja tu, na kwa hivyo Ibn Sirin akaashiria kuwa mwonaji anayeruka chini kwa mguu mmoja, hii ni dalili kwamba nusu ya mali yake itapotea, na kwamba. mali inaweza kuwa mali isiyohamishika, vito, au pesa iliyohifadhiwa, lakini kile alichosisitiza Ibn Sirin alisema kwamba mwonaji ataanza maisha yake na nusu nyingine ya mali yake iliyobaki naye, na wakati huo atahisi shida na huzuni kwa sababu ya kupoteza. pesa sio jambo rahisi, haswa kwa mtu aliyeiumba kwa uchovu, kukesha na bidii kubwa. (———–)
• Ikiwa mwonaji aliona kwamba aliruka kutoka mahali pa kutisha na kutisha hadi mahali pa kijani kibichi kilichojaa mimea na maua, basi hii ni hadhi nzuri ambayo ataipata hivi karibuni.
• Ikiwa mwonaji alikuwa ndani ya msikiti katika ndoto, na ghafla akaruka kutoka humo hadi kwenye soko moja la biashara, basi hii ina maana kwamba alitoka kwenye msikiti anaoabudu, hivyo anaenda sokoni kufanya ununuzi na uuzaji. mchakato, hivyo ndoto ina maana kwamba muotaji ataacha dini yake na kushikamana na ulimwengu wake, hata kama anadhani kuwa jambo hili ni jambo sahihi, hivyo lazima atambue uzito wa kile atakachofanya, kwa sababu Mungu alisema katika Kitabu chake kitukufu (na maisha ya dunia si chochote ila ni starehe ya upuuzi).
• Ikiwa kinyume chake kilitokea katika ndoto, na mwotaji akajiona ndani ya soko na akaiacha, na akaruka kuwa ndani ya msikiti, basi hii ni ishara ya utambuzi na utambuzi sahihi kwamba ulimwengu unapita, lakini kuridhika kwa Mwenyezi Mungu ni ya kudumu. na kazi ya Akhera haitakuwa bure.
• Wakati mwingine mwonaji huona kuwa alitumia fimbo katika ndoto yake, huku akiruka kutoka sehemu moja hadi nyingine, hivyo fimbo hiyo ni sitiari ya mtu jasiri na mwenye nguvu anayemuunga mkono mwotaji katika maisha yake.Pengine mtu huyo anatoka ndani ya mwotaji huyo. familia, kama vile baba yake au kaka yake, au mtu kazini anayempatia ushauri na kumsaidia katika shida yoyote.
• Ili Al-Nabulsi afasiri ndoto hii, aliweka hali sahihi, ambayo ni urefu au ufupi wa kuruka katika ndoto. Kwa maana kwamba ikiwa mwonaji anaruka katika ndoto yake kutoka kwa uso wa dunia kwa kuruka kwa muda mrefu, basi hii ni safari, lakini ikiwa kuruka ilikuwa rahisi, na sio mbali na ardhi, basi hii inamaanisha kubadilisha mahali pake, kama yeye. anaweza kubadilisha mahali anapoishi au kazini, lakini bado atakuwepo katika nchi yake anayoishi.
• Al-Nabulsi alitoa tafsiri sahihi ya kuruka katika ndoto, na akasema kwamba mwonaji ambaye anaruka kwa fujo katika maono ina maana kwamba yeye ni mtu wa nasibu katika maisha yake na haoni mipango kwa ajili yake, lakini badala yake anaruka juu yake bila ufahamu. au kufikiria. zifuatazo:

Kwanza: Fikiria kwa makini jinsi atakavyoruka.

ya pili: Alifanya kulinganisha kati ya uwezo wake wa misuli wa kuruka na mahali alipotaka kuruka, na akagundua kuwa angeweza na hatadhurika nayo.

Cha tatu: Aliporuka, hakuhisi hofu, na alikuwa na udhibiti mkubwa wa harakati zake na msukumo ili asidhurike.Ndoto hii ni ya ajabu katika tafsiri yake, na Al-Nabulsi alisema kuwa sifa nzuri za muotaji itakuwa sababu. kwa mafanikio yake yanayofuata, na zimefupishwa katika sifa tatu:

Kivumishi cha kwanza: Wanasaikolojia wa kujieleza walielezea ufafanuzi wazi wa tabia iliyotangulia, na walisema kwamba inatafsiriwa na uwezo wa mtu anayeota ndoto kujielewa na kujua ni vitu gani anapenda na kupenda na vitu ambavyo havipendi, kama vile anavyofahamu kikamilifu. faida na hasara zake, na jambo hili litamfanya afanikiwe katika maisha yake, na hataingia katika kitu chochote au Mradi ulio nje ya uwezo wake kwa sababu atajuta.

Ubora wa pili: Uwe makini na uchunguze mambo kabla ya kuyatumbua, na tusisitize kwamba kutafakari katika maamuzi ni sifa mojawapo ya ajabu ambayo mtu akiifanya kuwa sehemu kubwa ya utu wake, atapata mafanikio mbele yake kwa kila jambo kwa sababu ataepuka. hatari inayotokana na uzembe, na ataepuka udanganyifu na udanganyifu wa wengine, na hii ndiyo inaitwa kujichanja kutokana na madhara.

Ubora wa tatu: Kujiendeleza kwa sababu mwonaji katika maisha yake ya baadaye, ikiwa anataka kupitia uzoefu maalum, na akijua kuwa mahitaji yake ni makubwa kuliko uwezo wake, ataanza kujiendeleza katika baadhi ya vipengele ambavyo vitamfanya aweze kushinda katika hili. uzoefu, na sifa zote hizi za awali zimetawazwa na faida ya hekima na kuangalia jambo kutoka ndani na nje ili iwe sahihi kuhukumu.

• Mkalimani alionyesha kuwa kuruka katika ndoto kunaonyesha kuwa mtu anayeota ndoto ana nguvu nyingi na shughuli kubwa, na inajulikana kuwa mtu anavyofanya kazi zaidi, ndivyo anavyomchimba mahali na aliyefanikiwa kwa sababu mvivu hana nafasi kati ya watu. watu mashuhuri waliojinyima starehe zao ili kufikia malengo yao.
• Kuna tafsiri tatu hasi za kuota juu ya kuruka, nazo ni:

Ufafanuzi wa kwanza: Inaweza kumaanisha kuwa mtu anayeota ndoto hana msimamo katika maisha yake, iwe ya kihemko, kitaaluma, kitaaluma au ya kifamilia, na utulivu huu utamfanya awe katika hali ya msukosuko wa kisaikolojia na kiafya, na kama tulivyozoea kwenye tovuti ya Wamisri kuwapa. tafsiri ya ndoto kutoka kwa vyanzo vya kuaminika, pia tutakupa ushauri ambao utakufanya ushinde machafuko ya maisha yako Ambayo ndoto zako zinaonyesha, na kwa kuwa ndoto iliyotajwa hapo juu inafasiriwa na shida ya mabadiliko katika maisha ya mwonaji, ifuatayo lazima ifuate: Kutafuta nyuma ya sababu ya kuyumba huku, baada ya kuipata ni lazima afikirie kuiondoa katika maisha yake, hata ikiwa sababu ni yenye nguvu zaidi kuliko kuiondoa, basi ni lazima Aweke mpango mbadala, ambao unaweza. kuishi naye, na kwa hivyo yule anayeota ndoto atazingatia kazi yake na masomo yake kwa kiwango kikubwa kuliko ilivyokuwa, na baada ya muda atagundua kuwa sababu hii iliyofanya maisha yake kuwa ya msukosuko imeyeyuka.

Ufafanuzi wa pili: Kwa bahati mbaya, kuruka kunaweza kumaanisha kuwa mmiliki wa ndoto ni mdanganyifu, na hufuata njia za ujanja katika kupata matamanio na masilahi yake kutoka kwa wengine, na lazima awe na hakika kwamba siku moja atafunuliwa, na ili kujikinga na watu wengine. kuonekana kwa dharau kutoka kwa wengine baada ya kujua nia yake mbaya, lazima ajaribu kubadilisha utu wake na badala ya kumdanganya Udanganyifu wake huanza kuwa mtu mwaminifu na mkweli, na ataona tofauti kati ya jamii kumkataa katika kesi ya kwanza. , na heshima yao kwake katika pili.

Ufafanuzi wa tatu: Mtu anayeota ndoto anaweza kupoteza vitu viwili muhimu zaidi katika maisha yake; Na hizo ni pesa, maadili au kanuni, atapoteza pesa kwa ubadhirifu wake uliokithiri, kupuuza kwake kanuni ya kuweka akiba, imani yake kwa watu wadanganyifu waliomuweka na kumfanya afikie kufilisika, na kupoteza kwake kanuni kunaweza. iwe ni kwa sababu ya imani yake dhaifu na kukata tamaa kwake juu ya rehema ya Mungu, au shinikizo juu yake kutoka kwa hali ya nje au Mtu, na hapa atakuwa amepoteza kanuni zake kwa kulazimishwa na sio kwa mapenzi yake, na ni lazima tuonyeshe jambo muhimu. ambayo ni kwamba tafsiri hizi hasi - haswa tafsiri ya pili na ya tatu - itahusiana na mwotaji mpotovu na tabia mbaya na tabia iliyopotoka kwa ukweli.

• Mmoja wa wafasiri alisema kwamba ikiwa mtu anayeota ndoto anapiga chenga; Yaani anatembea chini kwa kuruka ruka, na sio kawaida ya kutembea kwa miguu, kwani hii ni ishara ya utofauti wa maeneo ambayo ataishi, hivyo anaweza kufanya kazi asubuhi na jioni nyingine. ili kuongeza kiwango cha maisha yake.
• Ikiwa mtu anayeota ndoto ataona kwamba wakati mwingine anaruka katika ndoto yake, na wakati mwingine anaruka angani, basi maono yatatafsiri kuwa maamuzi yake yote hayajawekwa, kwa hivyo wakati mwingine hurekebisha moja yao, na wakati mwingine. anamwacha na kuchagua uamuzi mwingine, na uzushi huu haufai, haswa katika maswala ya kutisha kama vile ndoa, au kazi, au shida ambazo zinahitaji suluhisho la hakika na la haraka bila kurejelea, na kwa hivyo uzembe huu utasababisha mwonaji kupoteza kuaminika mbele za watu, na atakuwa chanzo kisichotegemewa hata kidogo, na jambo hili litamfanya kuwa na thamani ndogo machoni pa wengine.
• Moja ya ndoto za kusikitisha ni ikiwa mwonaji anashuhudia kwamba wakati anaruka katika ndoto yake, hakuweza kushuka tena chini, na akasimama hewani, miguu yake haigusi ardhi, na hawezi kuruka ndani. mbingu, maono ni tafsiri yake, ambayo tutaichukua kutokana na maelezo yake. Kwa maana ya kwamba atachanganyikiwa hivi karibuni, na atabakia kukengeushwa baina ya mambo mawili, asiweze kuchagua baina yao, lakini mambo yote yenye kutatanisha yataondolewa kwa dua yenye kuendelea, kwani kwa njozi hiyo katika kitabu cha Nabulsi, maana yake ni kifo. na kuingia peponi.
• Ikiwa mtu anayeota ndoto aliruka mbali katika maono kwa sababu ambayo aliweza kufika angani, basi ndoto hiyo inatafsiriwa na alama mbili:

Msimbo wa kwanza: Huendelea kumwomba Mungu juu ya jambo au lengo kubwa analotaka, na litafikiwa kwa wingi wa dua alizomwita Mungu bila kukata tamaa.

Nambari ya pili: Hadhi ya mtu anayeota ndoto itaongezeka kwa shukrani kwa urithi atapokea, na kisha maisha yake yatageuka kutoka kwa umaskini na ugumu hadi utoshelevu na utajiri.

• Ikiwa mtu anayeota ndoto ataona kwamba aliruka katika ndoto yake kwa kurukaruka kwa nguvu ambayo ilimfanya aondoke nyumbani kwake akielekea moja kwa moja kwenye ofisi ya kazi, basi maono hayo yanatafsiriwa kwa azimio na dhamira, na harakati za kutekeleza kazi inayohitajika ya kitaalam na sio kuahirisha. hadi kesho yake.
• Ikiwa mwotaji aliona kwamba miguu yake ilikuwa na pingu au minyororo na akaruka nayo wakati wamefungwa katika ndoto, basi hii ni dalili kwamba atafungwa hivi karibuni, na mtu huyo anapelekwa gerezani kwa sababu kuu, ambayo ni ukiukwaji. ya yale yaliyoamrishwa na sheria, na sababu hii imegawanyika katika sababu ndogo ndogo, nazo ni: ama wizi na ubadhirifu, au kumshambulia mtu mwingine kwa kipigo na kikatili mpaka kumsababishia ulemavu wa kudumu, na mwenye kuona anaweza kufungwa jela. kesi ya kughushi na kesi nyingine nyingi za kisheria.
• Ikiwa mtu tajiri ataruka katika ndoto yake, mafakihi walionyesha kuwa tukio hili lina ishara mbili:

ishara ya kwanza: Yeye ni mnafiki na mwongo, na sifa hizi mbili zitakuwa sababu ya watu kujitenga naye na kutokuwa na imani naye.

Ishara ya pili: Wafasiri kwa kauli moja wameafikiana kuwa atazidharau neema za Mwenyezi Mungu juu yake, na hilo litamfanya akufuru, na tabia hiyo ni moja ya njia zitakazompeleka kwenye Jahannam katika akhera yake.

• Ikiwa mwotaji aliyefungwa aliona kwamba aliruka katika usingizi wake, basi maono yanaonyesha kwamba hivi karibuni atatoroka kutoka kwa kifungo chake, na hakuna shaka kwamba tabia yake itaongeza adhabu ya kisheria juu yake.
• Kuruka katika ndoto ya mtu mgonjwa kuna maana mbili:

Ikiwa ataona kwamba aliruka katika ndoto, na leap ilikuwa ya juu na ikamfanya kuwa juu zaidi kuliko uso wa dunia, basi hii ni kupona haraka kuliko baadaye.

Lakini ikiwa aliona kwamba alikuwa akiruka, lakini alishuka katika maono, tofauti na kuruka kwa asili katika kuamka kunakomfanya mtu ainuke juu, basi ndoto hiyo inatafsiriwa na kifo chake.

• Iwapo mwotaji aliswali Istikharah akiwa macho kabla ya kulala, na akaona katika ndoto kwamba anaruka juu, basi hili ni zuri, na jambo aliloswali istikharah ni la kutamanika na halina madhara, lakini akishuhudia kuwa anaruka chini, basi huu ni ujumbe wa wazi kutoka kwa Mungu kwamba alichotafuta ni kitu kibaya ndani yake, na ni bora kuifuta kwenye kumbukumbu yake ili asiharibu maisha yake.
• Ikiwa mtu anayeota ndoto aliona kwamba alikuwa akiruka kamba katika ndoto yake, basi hii ni ishara kwamba yeye ni mtu wa kihisia na ana upendo wote kwa marafiki zake wa karibu.
• Mwanamke akiwaona watoto wakicheza na kamba (kuruka kamba), hii ni ishara kuwa yeye ni mtukutu na mwenye kiburi.

Tovuti ya Misri, tovuti kubwa zaidi iliyobobea katika tafsiri ya ndoto katika ulimwengu wa Kiarabu, chapa tu tovuti ya Misri kwa tafsiri ya ndoto kwenye Google na upate tafsiri sahihi.

Ni nini tafsiri ya ndoto kuhusu kuruka juu ya kaburi?

• Alama ya kaburi na Ibn Sirin imefasiriwa mara mbili, kwani inaashiria majanga ikiwa mtu anayeota ndoto ataona kaburi kwenye maono liko wazi, na ikiwa rangi ya kaburi ni nyeupe, basi maono yatakuwa mabaya zaidi kwa sababu yanaonyesha kifo. au sababu ambazo zitatokea kati ya mwonaji na mmoja wa wapendwa wake, na inaonyesha furaha katika ndoto ya mwanamke mjamzito na ina maana kwamba ulinzi wa Mungu utamlinda siku ya kuzaliwa kwake.
• Kuona mtu anayeota ndoto kwamba yuko katika eneo lililojaa makaburi na aliendelea kutembea kati yao katika ndoto, hii ni kuzorota kwa afya na nyenzo, na ikiwa mtu anayeota ndoto alikimbia juu ya makaburi kwenye maono, basi hii ni furaha kubwa kwamba yeye. atapata pamoja na baraka ya amani ya kisaikolojia ambayo Mungu atampa.
• Ikiwa mtu anayeota ndoto hukimbia makaburi haraka, basi hizi ni faida za karibu, na mmoja wa wafasiri alisema kuwa kuruka kwa ujumla katika ndoto ikiwa ni mbele itakuwa bora kuliko kuruka nyuma kwa sababu ya kwanza inamaanisha maendeleo na maendeleo katika maisha, wakati pili inamaanisha kurudi nyuma na kurudi nyuma.

Tafsiri ya ndoto kuhusu kuruka kutoka mahali pa juu

• Tafsiri ya ndoto ya kuruka kutoka mahali pa juu inatafsiriwa na hali katika maisha ya mwonaji ambayo itamfanya awe na wasiwasi sana, ama hali ya kitaaluma, ya kihisia, au ya kijamii. Wanasaikolojia walisema kuwa hisia ya wasiwasi, ikiwa haijaondolewa. , itakua na kuwa na matatizo mengi ya wasiwasi, na hakuna shaka kwamba ugonjwa huu Huchukua furaha ya mwotaji katika maisha yake, na humfanya awe na wasiwasi wakati wote, na viungo vya mwili wake kutoka ndani hutetemeka, kama vile moyo wake. , ambayo huongeza mapigo yake, huongeza jasho lake, na kutetemeka kwa mwisho.Dalili zote hizi humfanya mwotaji kuwa na huzuni na kumnyima raha, na kwa hiyo ndoto ni kuondoa chanzo cha wasiwasi au kuepuka kabisa.
• Kuruka kutoka mahali pa juu katika ndoto, kama vile skyscrapers, ni ishara ya matamanio makubwa ya mtu anayeota ndoto, kwani hawekei dari kwa malengo yake, na anatamani kuingia kwenye adha kubwa au uzoefu wa kibiashara, na atafanikiwa ikiwa. anaona katika ndoto yake kwamba aliruka mahali anapotaka kufika, na kwa hiyo maono hayo yatafasiriwa kuwa ni mtu aliyesawazishwa katika ngazi ya Kiakili na kisaikolojia, na hakujiwekea matamanio isipokuwa alikuwa na uwezo wake. , na ndoto hiyo inamtangaza ukuu wa faida yake hivi karibuni.
• Ikiwa mwonaji aliona kuwa anataka kuruka, lakini akarudi katika ndoto, hii ni ishara ya kutofaulu kwake katika uamuzi, kama vile hana utu mmoja na wa kujitegemea, akimaanisha kwamba ikiwa anataka kufanya kitu, hata ikiwa rahisi, angeamua maoni ya wengine, na hii ingetabiri hasara nyingi za siku zijazo kwake.
• Mwanamke mseja aliruka katika ndoto yake kutoka sehemu moja ya juu hadi nyingine ya chini, ishara ya maendeleo ya kitaaluma.Kama angekuwa mfanyakazi wa kawaida, angepanda cheo cha mkurugenzi au mkuu wa idara.
• Ikiwa mtu aliona ndoto hiyo, tutaonyesha alama mbili tofauti za maono haya, ambazo ni:

Msimbo wa kwanza: Ni mnyenyekevu mwenye kuchukia kiburi na kiburi, na hili litamfanya kuwa mkubwa kwa sababu sifa ya unyenyekevu inapendwa na Mwenyezi Mungu na Mtume wake, na pia ni moja ya njia zinazoelekea Peponi kwa sababu Mtume wetu mtukufu amesema “Ambaye chembe ya kiburi moyoni mwake haitaingia Peponi.”

Nambari ya pili: Mapenzi ya mwonaji kwa marafiki zake na kubadilishana mapenzi baina yao, kwani jambo hili litamuongezea sifa njema baina ya watu, kama vile anavyozidi kuwaweka marafiki zake, ndivyo atakavyowakuta katika nyakati za dhiki watu wanaosimama pamoja naye na kumtetea. kwa sababu rafiki mwaminifu hajalipwa kamwe.

• Ikiwa mtu aliruka kutoka juu hadi chini katika ndoto yake, na miguu yake ilipogusa ardhi, iligongana na vitu vikali vilivyomjeruhi, au labda aliumwa na wadudu waliokuwepo ardhini, na katika hali zote mbili. , maono hayo si mazuri, na yanathibitisha kwamba matatizo yatakuja hivi karibuni katika maisha yake.Anaonya juu yake vizuri, atapata uharibifu mkubwa wa maisha.
• Ikiwa mtu aliyeolewa aliona katika maono yake kwamba yeye na mpenzi wake (mke) wamesimama mahali pa juu, na wawili hao wakashikana mikono na kuruka kutoka mahali hapa mpaka walipofika chini, basi ndoto hapa ina usemi wazi kwamba mkewe hushiriki naye kila kitu katika maisha yake, na hii ni kwa sababu ya upendo wake mkubwa kwake, wafasiri pia walisema kwamba yeye sio tu kumpenda, lakini kuna maelewano kati yao katika kiwango cha kiakili na kiroho, na hii itaongezeka. furaha yao na uendelevu wa maisha yao pamoja.

Tafsiri ya ndoto kuhusu kuruka kutoka mahali pa juu ndani ya maji

• Ufahamu wa mwonaji ni kwamba alikuwa amesimama mahali pa juu, kisha akaruka juu yake na kutua baharini, akijua kwamba aliona wingi wa bahari katika ndoto.Ndoto hiyo inaashiria mahali pazuri ambapo mwonaji ataandikiwa. awe mmoja wa wafanyakazi ndani yake, na ndani yake atachukua kazi ya hadhi na ujira wake.
• Ufahamu wa mwotaji wa ndoto kwamba hakuruka ndani ya maji kimya kimya, lakini alitua ndani yake kwa nguvu kubwa, inafasiriwa kuwa na maadili makubwa, na Mungu akampa uzuri wa roho, ambao wengi wa wale walioshughulika nao wanashuhudia.
• Wafasiri walionyesha kuwa kuona mtu anayeota ndoto akiruka ndani ya maji hufasiriwa kama kusafisha maisha yake kutoka kwa uchafu na kufuta athari zake chungu kwa roho na mwili.
• Mmoja wa wafasiri alikuwa na maoni mengine katika tafsiri ya kuruka ndani ya maji katika ndoto, na akasema kwamba inamaanisha roho ya shauku na ujasiri ambayo mtu anayeota ndoto anafurahiya, na akaonyesha kwamba ikiwa mtu anayeota ndoto anatua mtoni au baharini, hivi karibuni atachukua hatari au kujitosa katika kufanya jambo fulani, lakini mtu anayeota ndoto hapaswi kuchukua hatari Kuzidisha kwa sababu hatari bila ufahamu inamaanisha hasara ya haraka.
• Ikiwa mwotaji aliruka ndani ya kisima kirefu katika ndoto yake, basi ndoto hiyo itamaanisha kuwa hivi karibuni atakuwa wazi kwa udanganyifu au udanganyifu.

Tafsiri ya ndoto kuhusu kuruka kutoka kwenye balcony

Kuruka kutoka mahali pa juu katika ndoto hutafsiriwa kulingana na nia ya mtu anayeota ndoto. Kwa maana kwamba ikiwa aliota kuruka kutoka kwenye balcony au balcony ya nyumba yake ya juu bila tamaa yake kuu nyuma ya kuruka kuwa kujiua na kujiondoa maisha yake (yaani kujiua), basi hii ni ishara kwamba atakuwa. uwezo wa kutoroka kutoka kwa kitu kigumu kwake, na ataondoa athari zake mbaya.

Lakini ikiwa aliona kuwa anataka kujiua, kwa hivyo akafungua balcony na kuruka kutoka kwake, au akapanda juu ya jengo ambalo anaishi na kujitupa, basi hizi ni ndoto za bomba, au mawazo ya kupita kiasi kutoka kwa waliolaaniwa. , ambayo anataka kutangaza katika nafsi ya mtu anayeota ndoto ili awe na hofu ya usingizi wake.

Kuruka ndani ya maji katika ndoto

• Tafsiri ya ndoto juu ya kuruka ndani ya maji kwa mwanamke aliyeolewa inaashiria kujitenga kwake na mwenzi wake, na mmoja wa wanasheria alisema kwamba ikiwa mtu anayeota ndoto aliruka ndani ya maji na kisha akaweza kujiokoa kutokana na kuzama na kutoka nje ya maji ambayo alianguka, iwe ni mto au bahari kwa amani na usalama, basi onyesho hili linaahidi na linamaanisha nidhamu ya tabia ya kidini ya yule anayeota ndoto.

Picha ya kwanza: Swala na kushikamana nayo baada ya mwotaji kuzoea kuiruhusu ikurundike juu yake bila kujua kuwa yuko kwenye shida, lakini hivi karibuni Mungu atampa ufahamu kwamba njia ya kwanza ya mtu kuingia peponi ni sala na uchaji kwa Mungu.

picha ya pili: Kumcha Mungu na kufanya tabia zote za haki za kidini kama vile kukimbia dhambi, kushikamana na kila kitu kinachomleta mtu karibu na Mungu, kama vile kuwa mkarimu kwa wahitaji, kutoa sadaka daima, kushirikiana na watu wanaohitaji msaada na kushiriki maumivu na furaha yao.

Picha ya tatu: Mwotaji huyo anaweza kuwa alikuwa akifanya vitendo visivyo vya haki dhidi ya wanyonge, na hivi karibuni atawazuia kwa sababu dhuluma hiyo inampeleka mtenda jehanamu na hatima mbaya.

Kilele cha nne: Utiifu kwa Mungu kwa mtu aliyefunga ndoa ni dhahiri katika uwakili wake, kuhifadhi heshima yake, na kutimiza matamanio ya familia yake, na kwa yule mseja, utiifu huo unaonekana katika kuwafurahisha wazazi na kuwatendea mema, kama Mwenyezi Mungu alivyotuhimiza katika Kitabu chake kitukufu. kufanya hivyo, na akasema:

• Ikiwa mtu anayeota ndoto ataona kwamba ametua katika moja ya miili iliyochafuliwa ya maji, basi hii ni habari chungu ambayo itamletea huzuni, na ndoto hiyo inatafsiriwa kwa huzuni na maumivu ambayo atapata katika maisha yake, na maumivu haya yataonekana. katika fomu tatu:

Ama upotevu wa mali, au kupata pesa kutoka kwa chanzo kilichokatazwa, na hivyo yeye na watoto wake wataingia kwenye pesa isiyobarikiwa iliyokatazwa, na Mungu atalipiza kisasi kwake, mpendwa na mwenye shukrani, kwa yale aliyofanya.

Mwotaji ndoto anaweza kuyumba katika maisha yake ya kikazi, na atapata dhiki na dhiki zinazomjia kutoka kwa milango mipana zaidi, basi na awe na subira na hali hizo za dharura ili Mwingi wa Rehema aziweke mbali naye.

Labda habari zisizofurahi alizosikia juu ya kifo cha mtu mpendwa, msiba au shida ya kisheria, na labda ugonjwa wa mtu kutoka kwa familia yake.

• Kuruka kwenye maji safi ambayo hayajachafuliwa na uchafu au uchafu wowote ambao ni dalili ya kuondolewa nyongo, ili apone ugonjwa huo au faida katika kazi yake, na anaweza kurudiana na rafiki yake aliyewahi kuwa ndani. ugomvi wa muda mrefu, na ikiwa ugomvi wake na mke wake ulikuwa sababu ya wasiwasi, basi vita hivyo vitavunjika na maisha yao yatarudi safi na utulivu. wazazi na dada, basi dhiki hiyo isingekuwa tena na nafasi kati yao, na roho ya mshikamano wa familia ambayo alitamani kwa miaka mingi iliyopita ingeenea kati yao.
• Ikiwa mtu anayeota ndoto aliona kwamba alianguka ndani ya maji safi (mto), lakini aliona kuwa ilikuwa na matope au matope ndani ya maji, basi ndoto hiyo ni mbaya, na ina maana kwamba ana adui ambaye sio sawa. umri wake, kama kuna mtu mzee ambaye anamchukia sana na anataka kuharibu na kuharibu maisha yake.

Ni nini tafsiri ya ndoto kuhusu kuruka kwenye bwawa?

• Ikiwa mtu anayeota ndoto aliona kwamba alianguka ndani ya bwawa katika ndoto na kisha akaogelea ndani yake hadi akaamka kutoka kwa maono, basi ndoto hiyo ni nzuri na inaonyesha kuishi pamoja na hali na kuzikabili hadi zitatoweka hivi karibuni.
• Ikiwa mwotaji alisimama katika ndoto juu ya mahali pa juu na kisha akajitupa mpaka akaanguka ndani ya bwawa, basi hii ina maana kwamba atasimama mbele ya hatari kubwa na atajua vizuri kwamba hatari atakayokabiliana nayo si rahisi. , lakini ana dhamira ya chuma ambayo itamfanya ashinde na hivi karibuni ataponda hali yake mbaya.
• Lakini ikiwa mtu anayeota ndoto alisimama karibu na kuruka kutoka ndani ya bwawa, basi hizi ni shida ndogo ambazo atakabiliana nazo, au hivi karibuni atapoteza kiasi cha pesa, na wakalimani wanakubaliana kwamba ndoto hii inaonyesha mkutano wa mwotaji na moja ya watu wa karibu, na watabadilishana mazungumzo kuhusu wasiwasi wake kuhusu kupoteza baadhi ya pesa alizokuwa nazo, na hofu yake Kwamba hasara hii inaathiri mustakabali wake wa kifedha au miradi anayojitolea kwa sasa.
• Ikiwa mtu anayeota ndoto ataona kwamba dimbwi ambalo alianguka liko mahali pana na mimea ya kijani kibichi, basi ndoto hiyo ina maana mbili:

Maana ya kwanza: Mwotaji atazingatia moja ya sayansi muhimu na atajifunza vizuri, na kisha ataanza kueneza kile alichojifunza katika suala la tamaduni na habari muhimu kwa kikundi cha watu.

Maana ya pili: Kwa sababu watu waliokusanyika kumzunguka, hadhi yake itapanda, na atafurahishwa na upendo wa watu, na kwa kuwa aliwanufaisha wengine, kila alichofanya kitaandikwa na Mungu na atapata mema mengi kupitia hayo, na hivyo itafunikwa. wakati wa uhai wake na baada ya kifo chake.

• Ikiwa mtu anayeota ndoto ataona kwamba baada ya kuanguka ndani ya bwawa la kuogelea, alikunywa maji ndani yake, basi alama mbili zinaonekana hapa:

Msimbo wa kwanza: Mwonaji ataona ukomavu katika utu wake, na ukomavu huu utaonekana katika tabia kadhaa, kama vile: uvumilivu wa shida, kuzuia woga na hasira nyingi, kuhukumu mambo kwa busara.

Nambari ya pili: Atasikia hisia chanya kwa mwanamke na atampenda.

Inamaanisha nini kuruka baharini katika ndoto?

Tafsiri ya ndoto ya kuruka baharini kwa mwanamke aliyeachwa inafasiriwa kwa uthibitisho na kuwasili kwa furaha kwake, lakini kwa sharti kwamba lazima awe katika ndoto anahisi furaha, na tayari kabisa kuruka baharini bila. hofu au wasiwasi. kuwa na:

Tafsiri ya kwanza: Hisia za huzuni na kukata tamaa ambazo aliteseka kwa sababu ya uzoefu wake wa kihisia ulioshindwa zitafutwa hivi karibuni, na zitafutwa ama kwa mapenzi na subira, au kwa kuingia katika uhusiano mwingine ambao ni wenye nguvu na wa kweli zaidi kuliko ule uliopita.

Tafsiri ya pili: Ikiwa wasiwasi ambao aliingizwa hapo awali ulihusiana na afya yake mbaya, basi kura itamletea mshangao wa furaha hivi karibuni, ambayo ni kupona haraka bila kurudi tena au shida za kiitolojia.

Tafsiri ya tatu: Ikiwa uhusiano wake na familia yake ni lengo la dhiki katika maisha yake, basi hivi karibuni itabadilika kutoka mbaya zaidi hadi bora, na ikiwa amejitenga nao na asishughulikie nao kwa hofu ya kuzidisha matatizo, basi ndoto hii inatabiri. kuzima moto wa matatizo haya na ujio wa mapenzi kati yao na mafungamano ya kifamilia.

Tafsiri ya nne: Uzoefu usiofanikiwa wa kihemko humfanya mtu kuwa katika hali ya kutoaminiwa na watu wengi, na kwa hivyo ikiwa mtu anayeota ndoto katika maisha ya kuamka hana imani na watu na anajaribu kukaa mbali nao ili hakuna madhara kutoka kwao yatamgusa, basi wazo hilo hasi litatoweka. kabisa na ataanza kuacha ulimwengu wake wenye huzuni kwa jumuiya ya nje akiwa na matumaini ya roho.

Kubadili hii itamletea mema katika nyanja zote za maisha yake, na itageuza uzoefu wake mbaya katika hali ambayo atachukua vidokezo ili asiingie katika uzoefu sawa na uliopita, na maumivu yatarudiwa tena.

Tafsiri ya ndoto kuhusu kuruka juu ya paa la nyumba

• Mwanaume mmoja aliyeoa alisimulia na kumwambia mmoja wa wafasiri kwamba alisimama juu ya paa la nyumba yake na akatazama paa la nyumba nyingine akikusudia kuirukia, na kwa hakika alidhibiti mienendo yake vizuri, na akaruka kutoka kwenye paa la nyumba yake. nyumba kwenye paa la nyumba hiyo nyingine, kwa hivyo mfasiri akajibu kwamba atamtaliki mke wake, au Ataoa mwingine hivi karibuni.
• Ikiwa mwonaji alishuhudia katika ndoto yake kwamba alitaka kuruka kutoka paa la nyumba yake hadi mahali pengine, lakini hakufika mahali hapa, na alipata uharibifu katika ndoto, basi maono yanatafsiri kwamba alitaka kubadilisha kitu ndani yake. maisha, lakini atakuwa na hakika kwamba mabadiliko hayo aliyoyafanya hayana maana na hayana maana.
• Ikiwa mwanamume anaona katika ndoto yake msichana mwenye uso mzuri amesimama juu ya paa la nyumba na anataka wote wawili waruke pamoja, basi msichana huyo ni mfano wa mazuri ambayo yataingia katika maisha yake na kubadilisha kila kitu kibaya ndani yake. .
• Lakini ikiwa mtu anayeota ndoto aliona kuwa alikuwa miongoni mwa wanariadha katika moja ya mashindano makubwa ya kimataifa, na akaruka katika ndoto yake vizuizi kadhaa vinavyohusiana na wapanda farasi, basi maono yanaonyesha ishara ndogo nne:

Kwanza: Mwenye kuona ana matamanio na matamanio makubwa ndani yake, anaishi duniani na kung'ang'ania maisha ili kumwilisha matamanio hayo.

ya pili: Tofauti kubwa kati ya mtu aliyefanikiwa na aliyefeli ni uvumilivu na changamoto, na ndoto hiyo inaangazia sehemu ya utu wa mwenye maono ambayo ni mtu wa kudumu na atashindana na vikwazo vyote vilivyo mbele yake hadi apate kile anachokipata. anataka.

Cha tatu: Kuna ndoto ambazo tafsiri yake itatimia ndani ya muda mfupi, na ndoto zingine zitatimia kwa muda mrefu, lakini tukio lililopita linaahidi kwa wale walioliona, kwamba mafanikio yake ni karibu sana, basi ajiandae kwa hilo. ili kufurahia juhudi na subira yake.

Nne: Mmoja wa wakalimani alisema kuwa ndoto hii inaelezea kuwa mtu anayeota ndoto atashinda ubingwa katika uwanja wa michezo ambao anafanya mazoezi hivi sasa.

• Kijana mmoja, ikiwa aliona katika ndoto kwamba aliruka kutoka paa la nyumba yake, basi ndoto hiyo inaonyesha hali ya uasi ambayo anapata sasa, kwani anataka kutoka nje ya mzunguko wa mila na mafundisho ya familia. zimewekwa kwa wanachama wake wote bila mabishano, na pia anatamani kupitia uzoefu wa kujitegemea, na kufanya kazi kwa bidii ili kufanikiwa na kufikia mafanikio.
• Kuruka kutoka paa la nyumba inamaanisha kuwa mtu anayeota ndoto anataka kuishi maisha mapya katika maisha yake, na hii inatafsiriwa kama kuchoka na hali yake ya sasa na hamu ya kufanya upya. Katika viwango vya kisaikolojia, afya na kifedha, anataka kuishi. katika hali ya utulivu na salama, isiyo na dhiki na wasiwasi ambayo itapoteza nguvu zake.

• Kuona kuruka kwa parachute katika ndoto

• Watafsiri walisema kuwa ndoto hii inaangazia wasiwasi wa mtu anayeota ndoto juu ya taaluma yake, kwani anaogopa kufukuzwa kazi kwa sababu moja au nyingine, kama vile kwa sasa yuko busy katika biashara na anatafuta kufanya kila kitu kinachohitajika kwake kwa ukamilifu. kiasi ili asifichue juhudi zake na juhudi za washiriki wake katika mpango huu kuwa upotevu au hasara. .
• Kila mtu anayehusika na ndoto hii alisema kwamba mwonaji lazima akumbuke ikiwa mwavuli ulifungwa? au wazi?

Kwa sababu kama ingekuwa fungua Huu ni ujumbe mzuri kwamba hisia za wasiwasi anazopata ni udanganyifu tu, na mafanikio yamegawanyika kwa ajili yake, Mungu akipenda.

Kama ilivyokuwa Imefungwa Ndoto hiyo ni ishara mbaya ya utegemezi wake kwa mazingira mawili, na ikiwa wale anaowategemea watajiondoa katika maisha yake, atajikuta peke yake na katika kilele cha kuchanganyikiwa, kwa sababu hakuzoea kuishi vizuri bila mtu yeyote. msaada.

• Alisema Miller Kwamba ikiwa mtu anayeota ndoto anaruka kutoka urefu wa juu zaidi kwa kutumia parachuti na kuanguka katika ndoto kwenye rundo la nyasi, hii ni ishara ya kufikiria kwake sana kutafuta vyanzo halali ambavyo anaweza kupata pesa, na Mungu atamsaidia kufikia ubunifu. njia ya kupata faida.
• Ufahamu wa mtu anayeota ndoto kwamba aliruka na parachuti, na hakuwa akifurahiya uzoefu huu, lakini alikuwa amejaa woga mkali na kupiga mayowe mfululizo, inaonyesha kwamba atakuwa chini ya kipindi cha shaka na msukosuko.
• Ikiwa mtu anayeota ndoto ataona anaruka na parachuti, wakati anafurahiya, na alikuwa akiimba nyimbo nzuri katika ndoto yake, basi hii inamaanisha kuwa yeye ni mzuri katika kukabiliana na vizuizi vyote ambavyo hukabili maishani, na hii. inatokana na mawazo yake ya kina na uchambuzi mzuri wa hali.

Ni nini tafsiri ya ndoto kuhusu kuruka mjamzito?

• Ndoto za mwanamke mjamzito haswa zinamaanisha mengi kwake kwa sababu katika hatua hiyo anafikiria tu juu ya kijusi chake na jinsi ya kuihifadhi, na moto wa wasiwasi unaweza kutokea moyoni mwake wakati anaota kuruka, akifikiria kuwa ndoto hii. itatimia kihalisi akiwa macho, lakini shaka hii inayoujaza moyo wake si kweli.Kamwe, na wafasiri wakaweka tafsiri kadhaa za ndoto yake kwamba anaruka, iwe kutoka urefu au kutoka kwa madirisha ya nyumba yake, ambayo ni kama ifuatavyo.

Ikiwa aliota kwamba alikuwa akiruka kutoka kwa balcony ya nyumba yake, basi saa ya kuzaliwa kwake itapita bila kuzidisha kwa uchungu au uchungu, badala yake itakuwa wakati rahisi na rahisi - Mungu akipenda - lakini ikiwa alilia katika ndoto, na kupiga kelele kwa nguvu huku akirukaruka, basi haya ni maono yasiyokubalika.

Wale waliohusika walisema kwamba maono haya yanaweza kuwa nje ya upeo wa maono sahihi ambayo yameandikwa katika vitabu vya tafsiri, lakini badala yake ni ndoto inayoonyesha usumbufu wa kimwili ambao mwotaji anapata wakati huu.

Inapendekezwa kwa mwanamke mjamzito kuruka katika usingizi wake ndani ya maji mengi kama bahari, kwa sababu tukio linaonyesha utulivu wa maisha yake na mumewe, na tofauti zao zitaondoka hivi karibuni, lakini kwa sharti kwamba bahari. haina rangi nyeusi wala haina msukosuko, na mawimbi yake ni makubwa, na ina viumbe wa baharini wawindaji.

Ikiwa mwanamke mjamzito ni mwanzoni mwa mwezi wa tisa au mwishoni mwa mwezi wa nane, mara nyingi huota kwamba kuna moto unaowaka mbele yake na anaruka kutoka kwake bila kuwaka, kwa sababu eneo hili linamaanisha kuzaliwa karibu. kwa hiyo ajiandae kwa hilo, na tafsiri hiyo hiyo iliwekwa na mafaqihi kama angeona kwamba aliruka kutoka juu ya simba, simbamarara au Ni mnyama gani katili.

Tafsiri ya ndoto kuhusu kuruka kwa mwanamke aliyeolewa

• Kuruka kwa mwanamke aliyeolewa katika ndoto yake kuna ishara kumi, nazo ni:

Kwanza: Mmoja wa wafasiri alisema kwamba ikiwa mwanamke ataruka katika ndoto yake, maono hayo yataonyesha uzembe wa tabia yake, na inaweza kufasiriwa kama mtu aliyeharibiwa, na uharibifu huu au uharibifu lazima uwe na mipaka ili wengine wasimelezee kama yeye. mwanamke anayehitaji marekebisho na udhibiti wa tabia yake.

ya pili: Wafasiri wengi walisema kuwa kuruka kwa mwanamke katika ndoto sio mbaya, kwa sababu inaonyesha kutetemeka kwa hali yake machoni pa watu, na hivi karibuni anaweza kudhalilishwa.

Cha tatu: Mwanamke akibanwa kwenye tundu katika ndoto yake, basi ndoto hiyo ni sitiari ya wivu wake mkali kwa mumewe, hata mafaqihi wakamtaja kuwa ni kuibatilisha kabisa akili yake linapokuja suala la husuda. Kwamba amefungwa minyororo. ya kutawala na wivu wa mauaji, atachagua kutengana na mke wake, kwa sababu saikolojia ya mwanaume inahitaji eneo kubwa la uhuru, na yule anayeota ndoto anaweza kuchoka sana maishani mwake kwa sababu akili yake itabaki kuwa na wasiwasi na kila kitu. matendo ya mume wake, na anazungumza na nani? Aliwaambia nini wanawake wenzake kazini? Na kadhalika.

Nne: Mwanamke wa hali tofauti za ndoa (aliyeolewa, aliyeachwa, mjane) aliruka kutoka kwenye dirisha la nyumba yake, au akapanda juu ya paa la nyumba na kuruka kutoka humo, hii ni ishara ya hofu yake juu ya jambo fulani katika maisha yake, na kuna hapana shaka kwamba hofu au hofu hii ikifika kileleni, mtu huyo atakuwa mawindo yake.Kwa hiyo, mwenye ndoto lazima ajiwekee mipaka, na ajue kwamba hofu ni ya aina mbili; ya kwanza: Inaitwa woga wa asili tunaohisi katika hali zinazohitaji woga, kama vile kukabili mtambaazi mwenye sumu au mnyama mkali. Ya pili: Ni hofu ya kiafya, na ni aina hatari ambayo wanasaikolojia wameonya dhidi yake kwa sababu inazuia maisha ya mwanadamu kutoka kwa mafanikio yoyote.

Tano: Mwanamke kurusha mguu wake wa kushoto akiwa amelala tu ni ishara kwamba anaipenda dunia hadi kupindukia, na ziada hii itamfanya ajiepushe na dini hatua kwa hatua, na kwa hivyo maisha yake yatakosa kufanya chochote. taratibu za kidini na atatoa wakati wake kwa matamanio ya kidunia tu.

Sita: Ikiwa mtu anayeota ndoto amewekwa kwenye mguu wake wa kulia, basi maono hayo yanaonyesha ubadhirifu wake katika kufanya ibada za kidini, na ikiwa tabia yake ya kidini haijahalalishwa, jambo hilo litakua na msimamo mkali na msimamo mkali, na hii haifai kabisa katika dini.

Saba: Katika ndoto, mwanamke anaruka kutoka kitandani hadi chini ni ishara kwamba anafurahiya katika maisha yake halisi, na pumbao hili lina maana ya kutochukua mambo kwa uzito katika hali nyingi, na anaweza kuwa wazi kwa matatizo badala ya upuuzi huu na ukosefu wa busara.

Nane: Ufahamu wa mwanamke aliyeolewa kwamba iliwekwa katika ndoto yake kutoka nyumba moja hadi nyingine, inatafsiriwa kuwa yeye si imara mahali fulani, labda ataishi mahali, na baada ya muda mfupi atahamia nyingine. , na maisha yake yataendelea hivi kwa muda fulani.

Tisa: Ikiwa mwanamke aliyeolewa ataona kwamba ameruka hatua ndefu iliyomfanya kufika mbinguni, basi hii inaashiria kwamba mume wake atabarikiwa na Mungu kwa cheo kikubwa, labda atakuwa kiongozi mkuu au gavana wa serikali hivi karibuni. .

kumi: Ikiwa mtu anayeota ndoto alikuwa ameolewa na mjamzito alipoona ndoto hii, na akaona katika maono yake kwamba amefika mbinguni kwa njia ya kuruka kwa muda mrefu, basi tukio hili linaonyesha kwamba atakuwa na mtoto ambaye atakuwa mwanachuoni mkubwa, au atakuwa mmoja. wa waabudu waaminifu wa Mungu mwishowe.

Hofu ya kuruka katika ndoto

• Hofu katika ndoto kwa ujumla ina tafsiri mbili. Mmoja wao anahusiana na tafsiri ya maono, na nyingine inahusiana na saikolojia na uchambuzi wa kisaikolojia wa mtu anayeogopa na hali yake katika hali halisi:

Tafsiri ya kisaikolojia ya maono hayo inaonyesha kwamba mwonaji anaogopa uamuzi au mtu akiwa macho, na ikiwa aliogopa na akaruka mahali pengine kuliko ile aliyotaka kuruka ndani, basi hii ni kutofaulu kwake.

Ama wafasiri walisema kuwa hofu kwa ujumla katika ndoto ina tafsiri kadhaa, ikiwa muotaji anaogopa kuruka kwa sababu itahatarisha maisha yake na labda atakufa, maono hapa yanafasiriwa chini ya kichwa (hofu ya kifo). katika ndoto) na inamaanisha kuwa mtu anayeota ndoto hukimbia ukweli kwa sababu hana ujasiri unaomstahiki. kusikia au kuiona.

• Ikiwa mwonaji alianguka baharini, na aliogopa kwamba atakufa kwa kuzama, basi hapa ndoto inaonyesha ugonjwa wa kimwili ambao mwonaji ataugua, hasa katika eneo la kifua, kwani anaweza kuwa na pumu, bronchitis, na. magonjwa mengine mengi ya mfumo wa kupumua.
• Ikiwa mwonaji alishuhudia kwamba anaogopa kuruka na alikuwa na wasiwasi fulani katika ndoto kwamba ikiwa ataruka atakufa, au angejeruhiwa kwa kufunuliwa na fractures katika maeneo tofauti ya mwili wake, na labda kuruka kwa kweli ilikuwa hatari. katika ndoto, na hofu yake wakati huo ilikuwa mahali, lakini Mungu alimwokoa kutoka kwa Hatari yoyote, kwani tukio hili lililojaa maelezo lina maana kwamba mwotaji alikuwa na hatia katika maisha yake, na alitubu kwa Mungu, na atapata kimungu. ujumbe kwamba Mwingi wa Rehema atapokea toba yake hivi karibuni.
• Fakih aliashiria kuwa hofu katika ndoto ya kitu chochote, iwe kutoka kwa kuruka, wanyama, kifo, au hofu kwa jamaa.Aina zote za hofu katika ndoto huleta tafsiri kubwa, ambayo ni kwamba mwonaji lazima awe na tahadhari kwa sababu labda siku zijazo kumletea mshangao mbaya.

Faqihi huyo alipoulizwa ni kitu gani ambacho mwotaji atahadharisha nacho katika kuamka maishani, akajibu na kusema: Atamtahadharisha na mambo ya hatari sana na atamfanya awe na wasiwasi akiwa macho, lakini akahitimisha hotuba yake na kusema kwamba khofu. katika maono inaweza kuwa wokovu wake na wokovu katika uhalisia, lakini utekelezaji wa mwotaji wa kanuni ya tahadhari katika maisha yake utamlinda kwa ujumla, iwe kutoka kwa hatari za maisha yake ya zamani, ambayo athari zake bado zipo, au kutoka kwa hatari katika elimu ya ghaibu, ambayo inaweza kumjia huko mbeleni, na Mwenyezi Mungu ni Mtukufu na Mjuzi.