Hadithi fupi kwa watoto

Hadithi ya Leila na Wolf

Hadithi maarufu sana ya Red Riding Hood, pia inajulikana kama "Hadithi ya Leila na Mbwa Mwitu", ni moja ya kazi bora za fasihi ya Ufaransa, na moja ya riwaya na hadithi zake maarufu. Pia, kwa sababu ya umaarufu wake mkubwa, mwisho wake na matukio yamebadilika sana kulingana na mahitaji na matakwa ya waandishi na mashirika ya elimu, na hapa leo tunakuelezea hadithi hii kwa undani Ili watoto wako wanufaike nayo katika hatua yao muhimu ya maisha.

Hapo mwanzo sababu iliyomfanya Lily apewe jina la Red Riding Hood ni kwamba kila mara alikuwa akivaa vazi hili na alilipenda sana, hivyo kijiji kilimtambulisha kwa kila mtu ndani yake kwa jina hilo, ni robo tu ya saa.

Siku hiyo, mama ya Laila alikuja na keki mbichi, moto na zenye ladha nzuri.Alimwita Laila na kumwambia: “Je, unajua kwamba nyanya yako amechoka sana siku hizi?” Laila akaitikia kwa kichwa, na mama yake akaendelea: “Sawa... hupaswi kumuacha peke yake, siwezi kuondoka nyumbani sasa, kwa hiyo nitakupeleka kwa bibi yako ili umtunze vizuri hadi nije kwako. na kama unavyojua huwezi kumwingia bibi yako mikono mitupu, ndivyo nilivyokutengenezea.” “Keki hii ni kwa ajili yako umpelekee.

Mama alitayarisha mikate hii na kuiweka kwenye kikapu kwa idadi nzuri, na akaifunika na kitambaa kidogo chekundu ili zisipate baridi au hali mbaya ya hewa, akampa binti yake Laila viatu vizuri, akampa. rundo la ushauri muhimu:

“Lazima kwanza ushikamane na barabara unayoijua bila kung’ang’ania na kuingia kwenye barabara nyingine, na uendelee na matembezi yako bila kusimama sehemu au vituo mbalimbali, unaweza kupumzika unavyotaka nyumbani kwa bibi yako, na usiongee na wageni Laila. .Jihadhari na kuongea na watu usiowajua hata ni nani.. na usitoe Hakuna mwenye taarifa zako, na bila shaka ukifika nyumbani kwa bibi yako sitaki upige kelele.. Kuwa na adabu na urafiki, usilete matatizo, na usimlemee nyanya yako, na lazima ushughulikie kazi ya kusafisha kama nilivyokufundisha hapo awali.”

Laila alitikisa kichwa vizuri na kumwambia mama yake kwamba anajua vidokezo hivi kwa moyo na hataanguka katika kosa lolote kati ya haya, na alichukua zana ambazo mama yake alimpa na kwenda mahali ambapo bibi yake anaishi, na akiwa njiani aliona. mbwa mwitu, hakujua sura yake bado, alisikia tu juu ya wasifu wake wa damu Malicious, mtoto huyu anajuaje juu ya uovu huu wote unaonyemelea kwenye matiti?

Baada ya mbweha kumwita aliendelea kumuuliza maswali kuhusu yeye na jina lake ataenda wapi na amebeba nini ndani ya kikapu hiki ni mwovu.

Mbwa-mwitu mwenye hila alitoa meno yake wakati Laila alipomwambia kwamba angemtembelea nyanya yake mgonjwa anayeishi karibu na eneo hili. kwa bibi yako, mdogo wangu, kama ungeniambia?” Mahali pake ni wapi ili niweze kumtembelea mara kwa mara, kumtimizia mahitaji yake, na kumchunguza?”

Alisema sentensi hii akiwa na njama elfu moja kichwani alizopanga dhidi ya bibi na mtoto, na Layla alikosea kwa mara nyingine tena alipomwambia bibi alipo, anafika pale Bibi anakaa kabla Layla hajafanya hivyo. hufanya.

Aligonga mlango, na nyanya akauliza kwa sauti ya uchovu: "Ni nani hapo?" Alisema huku akiiga sauti ya Laila: “Mimi ni Laila, nimekuja kukuchunguza.” Aliweza kumdanganya kirahisi bibi huyu ambaye alimfungulia mlango, na kumrukia, hivyo akainuka na kumpiga, kisha. akamfunga kwenye kabati moja la nyumba hiyo (kabati), akamshika nguo zake zote na kulainisha sauti yake kadri iwezekanavyo, akalala mahali pake.

Laila alipogonga mlango alikuta upo wazi, hivyo akaingia na kusikia sauti sawa na ya bibi yake ikimwambia: "Njoo Laila, njoo karibu yangu, mbona umechelewa!" Layla alistaajabishwa na sauti hiyo na kumuuliza kwa nini imebadilika namna hii, hivyo mbwa mwitu akashikwa na kigugumizi na kueleza kuwa hiyo ni dalili ya ugonjwa huo.

Na wakati Laila aligundua ukweli wa jambo hilo ghafla alipomkuta akionyesha manyoya yake, aliendelea kupiga kelele na kukimbia huku na kule huku akijaribu kumshika.Bahati nzuri kwake, mmoja wa wawindaji alikuwa akipita karibu na nyumba ya bibi yake na kusikia. sauti ile na mara baada ya kumuona mbwa mwitu aliipakia bunduki yake na kumpiga risasi na kumuua pale pale na kumsaidia binti huyo, ili kuinuka na kumsaidia kumtafuta bibi yake ambaye walidhani mbwa mwitu amemuua lakini walimkamata. alimpata, na Laila akatambua ukubwa wa kosa alilofanya kwa kuvujisha habari kwa watu asiowajua na kuahidi kila mtu kutolirudia.

Na uaminifu wa kisayansi unatuhitaji kukuambia hali nyingine ya hadithi, ambayo ni kama ifuatavyo:

Mbwa mwitu alimla bibi na kumuua, na akajaribu kufanya vivyo hivyo na Laila, na mwindaji alipomuua wakati huo, aliweza kumtoa bibi tumboni mwake na kwa bahati nzuri alimkuta akiwa hai.

Mafunzo kutoka kwa hadithi:

• Suala la mafungamano ya kindugu ni miongoni mwa mambo muhimu yaliyopendekezwa na dini yetu ya haki, nayo ni miongoni mwa maamrisho ya Mtume kwa umma wake, kama vile mafungamano ya jamaa ni funguo mojawapo ya riziki, basi ni lazima tuwafundishe watoto wetu na sisi wenyewe. mahusiano ya jamaa na salamu jamaa wote na kuwatembelea na kuwauliza mara kwa mara, na kama kitu kitaenda vibaya kutoka kwao Kutokana na ugonjwa, ajali, kifo, au hata furaha, ni lazima daima tuwe upande wao, tukiwapa msaada na usaidizi.
• Moja ya chimbuko la ziara hiyo ni kwamba mgeni humletea yule anayemtembelea zawadi ndogo ambayo tunaweza kuiita “ziara.” Na katika hadithi ya Mtukufu Mtume (rehema na amani zimshukie). akasema, kwa maana yake tupeaneni, yaani alipendekeza zawadi na akaikubali pia, na haya mambo tukiyapandikiza kwa watoto wetu wanakua, wajibu mkubwa, maadili, udini, mrembo. maadili na sifa za kinabii.
• Ni lazima tuzingatie katika elimu yetu kwa watoto wetu, tukiwafundisha kwamba kuna mambo mawili katika ulimwengu huu: mema na mabaya. Na kwamba vitu hivi viwili havitenganishwi, na mtu lazima daima awe upande wa wema na lazima ajichunge dhidi ya watu waovu wanaokutana naye kila mahali na wakati na kutoa hesabu ya hili.
• Watoto lazima wazingatie ushauri wanaopewa kwa sababu ni muhimu sana, na kushindwa kuuzingatia mara nyingi husababisha matokeo mabaya, sawa na kile kilichotokea kwa Laila na kuhatarisha maisha yake na maisha ya bibi yake.
• Hadithi hii huchochea mawazo ya watoto iwezekanavyo, ambayo ni nzuri, mradi wanajua kwamba hii ni fantasy tu.
• Pia kuna jambo lingine ambalo si la maana sana, nalo ni kwamba wazazi nyakati fulani huwapa watoto wachanga kazi ngumu na ngumu, jambo ambalo huwafanya waanguke katika fitina na kushindwa katika kazi hizi. kujitegemea, lakini mambo lazima yafanywe kulingana na umri wao.Mtoto na asili ya kazi alizokabidhiwa, ili asipoteze kujiamini kwake na kumfanya asiyefaa, na wakati huo huo majukumu. usimtwike mzigo na hawezi kuyafanya.

Hadithi ya squirrels

squirrels (squirrels) tatu; Anang'aa, angavu na angavu, wanaishi na baba yao, kindi mkubwa mzee "Kunzaa", katika sehemu za juu zaidi (maana yake juu) ya mti imara katikati ya msitu. dhidi au kwa wakati, jambo muhimu ni kwamba haikuanguka kamwe kutokana na dhoruba au upepo, na hata moto wa misitu unaotokea mara kwa mara haungeweza kuathiri.

Na majira ya baridi yalikuja na baridi kali ambayo hakuna mtu angeweza kustahimili, na ilikuwa siku ya dhoruba iliyojaa upepo mkali wa upepo mkali, na iliambatana na mvua, ili upepo usiache kutoa sauti ya kelele ya kuvunja mioyo, na kulikuwa na majike wanne juu ya mti katika kiota chao wenyewe Wale ambao tulitaja majina yao hapo awali ni waangavu, waangavu, na wa kung'aa, pamoja na baba yao Qinza.

Muhimu ni kwamba wale majike watatu wakawa wakiomba msaada kutokana na baridi kali na hofu kali, na waliamini kwamba upepo uliowafikia ungeng'oa mti waliokuwa wakiishi, au mvua ingeangusha kiota na kuwazamisha. , kwa hiyo walikuwa wakisema: “Utusaidie, Baba... Utuokoe!” Tuko karibu kuangamia na mauti yatatupata, je, kuna wa kutuokoa na adhabu hii?”

Kwa hekima yake, baba yao akawajibu kwa kutetemeka: “Wanangu wapendwa, msiogope wala msiwe na hofu, ni dhoruba ngapi kali zaidi kuliko hizi ambazo zimepita kwangu bila madhara, na nimekaa juu ya mti huu kwa muda mrefu. na ninajua nguvu zake, na pia najua kwamba dhoruba hii haitapita kwa saa moja.” Hata hivyo, itaondoka, Mungu akipenda peke yake.”

Baada ya yule ngwe mkubwa kumaliza hotuba yake ya kujituliza, upepo ulizidi kuwa mkali na mkali, majike wote walishangaa mti ule ukiwatikisa kana kwamba unaanguka, wakaendelea kung'ang'ania kila mmoja kwa woga. baba yao hakujua ghaibu, lakini utabiri wake ambao ulikuwa matokeo ya uzoefu mkubwa ulikuwa sahihi.Hakika dhoruba ilikoma.Ilisimama, lakini baada ya kuwaacha ndani yao hisia nyingi za hofu na hofu, na kutazamia (kungojea) kifo. vilevile.

Mmoja wa wale wadogo akapata njaa, akatafuta chakula; Hakuiona, na aliipataje, wakati dhoruba kali iliharibu kila kitu, hata chakula kilitupwa, mtoto mdogo alianza kulia akiomba chakula, baba akamjibu, akiondoa maumivu yake: "Je! usijali, kijana wangu, nilifanya akaunti yangu kwa vitu kama hivyo, nilikuwa nikiweka akiba kila siku.” Ninakusanya chakula na kukiweka chini ya safu ya nyasi kwenye viota vyako.”

Na akachukua chakula kutoka katika njia yake ya siri, ambayo ilisababisha furaha ya majike wadogo, ambao walikuwa wameshiba baada ya njaa, na walivutiwa na akili ya baba yao na usimamizi wake mzuri wa mambo.

Majike walijisikia kuchoka baada ya usiku huu mrefu wa baridi, hofu na njaa, na ni dhahiri kwamba hawakuweza kulala, kwa hiyo hawakuwa na jinsi zaidi ya kuwa macho na tahadhari, lakini sasa dhoruba imepungua na ni wakati wa. kulala, mmoja wa squirrels vijana alipendekeza kwamba wanapaswa kulala kwa utulivu na kwa usalama ili wafunge kiota Walikuwa na wao wenyewe pande zote na kukipasha joto, kwa hiyo walishirikiana na bila shaka baba squirrel alifanya zaidi.

Na wakalowesha mimea kwa maji na kuiweka katika mold moja, na wakafanikiwa kutekeleza jambo hili kwa muda mfupi, na mmoja wao akasema kwa furaha: "Sasa tunaweza kulala."

Majike walilala, na huku Kunzaa akihakikisha hilo, aliona kuna macho meusi ambayo mng'aro wake ulikuwa unamulika, akajua kuwa yule kenge mdogo kati yao alikuwa ni “Braaq” ambaye bado hajalala, na ili ujue hilo. asili ya squirrel ni karibu na furaha, hivyo wanapenda kujifurahisha na kucheza na mikia yao daima, na wakati Buraq alikuwa hawezi Kuhusu kucheza na mkia wake alilia.

Ndugu zake wakubwa waliamka na kusikia sauti yake, na wengine walikuwa bado hawajalala, bali walinyamaza tu ili wasije wakakaidi amri ya baba yao.Baba alitambua kwamba kupitia usiku mgumu namna hiyo kwa watoto wake wadogo si jambo rahisi. , na ilimbidi atafute suluhu la kufanya mioyo yao itulie na kutulia; Akamwambia mtoto wake aliyekuwa akilia: “Unaonaje nikuimbie wimbo, tutafurahi sote na wewe utalala na kuburudika.” Kisha wale majike, Padre Qunza’a, wakaanza kuimba kwa sauti yake. sauti tamu, ya upendo ya baba:

Lala salama angavu lala salama angavu

Ewe mkali, lala na uvumilie kila maumivu

Na uangaze siku zako na ndoto za furaha

Nami nitakusaidia kwa sababu zote za Mungu wetu

Lala salama angavu lala salama angavu

Ewe mkali, usingizi na kila maumivu

Umewashinda adui zako, na umepata tumaini lako

Milele ilitimiza matumaini yetu na wewe karibu nawe

Kwa hivyo funga kope zako na uache huzuni zako

Umekombolewa kutoka kwa majibu na kutoka kwa njama za uadui

Walilala pamoja na kufurahia usingizi, kwani umeharibika

Katika afya njema na furaha

Lala salama angavu lala salama angavu

Ewe mkali, usingizi na kila maumivu

Ulitoa - wewe ndiye tumaini letu - na ulikuwa mrefu

Majike walipitiwa na usingizi baada ya kuusikia wimbo huu, usingizi mzito na wa amani, na baba kenge alijisikia furaha kubwa alipoona hivyo, na furaha yake ilikuwa nyingi sana baada ya kukuta sifa za kulia na hofu zilizokuwa juu ya squirrel mdogo wake zimepotea. na kubadilishwa na kubadilishwa na vipengele vingine vya furaha.

Kumbuka: Matukio ya hadithi yametokana na hadithi iitwayo “Squirrels” ya marehemu mwandishi “Kamil Kilani”.

Mafunzo kutoka kwa hadithi hii:

• Ili mtoto ajue mnyama wa squirrel, sura na jina lake, na kujua kwamba lugha imeunganishwa na squirrels na squirrels.
• Mtoto hufahamiana na isimu mpya na istilahi ambazo huongeza msamiati wake.
• Mtoto anajua vizuri kwamba kuna viumbe vingi duniani vinavyomzunguka, na kwamba wanaweza kuhitaji msaada.
• Anajua athari za mabadiliko ya hali ya hewa kama vile joto kali au mvua na dhoruba, ambayo inaweza kuwadhuru wengine kutoka kwa maskini na wahitaji mitaani na nyumba dhaifu ambazo hazina chochote cha kuwalinda kutokana na mvua na upepo na wengine.
• Anajua nafasi ya akina baba katika kutunza watoto wao na kuwapa msaada na upole wote, na anashukuru sana hilo, “Na sema, ‘Mola wangu, warehemu kama walivyonilea nilipokuwa mdogo’. ”
• Kuamsha hisia za watoto za ladha ya kiisimu na kifasihi kupitia nyimbo rahisi za watoto ambazo hubeba mdundo wa muziki unaovutia na wa kipekee.
• Wazazi wanapaswa kuwa na jukumu la elimu kwa watoto wao kupitia tabia njema. Kwa urahisi sana, mwanao anapokutazama unafanya jambo jema, atatafuta moja kwa moja kukuiga na kufanya tendo lile lile jema, na kinyume chake kwa vitendo viovu na vya kulaumiwa.

Hadithi ya Abu al-Hasan na khalifa Harun al-Rashid

Abu Al-Hassan ni mtoto wa mmoja wa wafanyabiashara wakubwa katika mji wa Iraq wa Baghdad, na alikuwa akiishi katika zama za Khalifa wa Abbas “Harun Al-Rashid.” Baba yake alifariki na kumwacha akiwa na umri wa miaka ishirini. mwenye mali kubwa na mmoja wa matajiri wakubwa wa Baghdad.Kama tulivyotaja, baba yake alikuwa mfanyabiashara hodari.Huyu Abu Al-Hassan aliamua kuufanya utajiri wake kuwa nusu mbili, nusu ya kwanza ni nusu ya furaha, cheza. na furaha, na nusu ya pili imehifadhiwa kwa biashara ili asitumie kila kitu alicho nacho na mama yake anakuwa maskini.

Abu Al-Hassan alianza kujipatia pesa zake kwa furaha na pumbao, jambo ambalo lilimfanya kuwa maarufu katika Baghdad yote, hivyo watu wengi wenye pupa walikusanyika karibu naye. Wapo waliojaribiwa kumwibia, na wapo waliojaribiwa kumnyonya na kumtengenezea chakula, vinywaji, uasherati na kila kitu, pesa hizi zingemuacha peke yake na kukosa makazi, wala wasingeangalia. naye usoni.

Kwa hiyo aliamua kufanya mtihani, matokeo ambayo aliyajua mapema, katika moja ya vikao vyake aliwakusanya marafiki zake wote na kuwaambia, akijifanya kuwa na huzuni na huzuni: "Rafiki zangu wapenzi, samahani kuwaambia. leo hii habari mbaya kwangu na ninyi nyote; Nimefilisika na pesa na mali zangu zote zimeisha, najua mtanihuzunisha kwa sababu nyinyi ni marafiki zangu, lakini hakuna namna ya kusaidia, huu utakuwa usiku wa mwisho ambao natumia vikao hivi na kuvifanya. katika nyumba yangu, mradi tukikubaliana na kukusanyika pamoja katika nyumba ya mmoja wenu badala yangu, basi mnasemaje?

Wote wakanyamaza kimya kana kwamba habari hiyo imewagusa nyoyo zao, wakashikwa na mshangao (yaani, jambo hilo liliwajia ghafla) na hawakuweza kufanya lolote, lakini pamoja na hayo walimjibu kwa mazungumzo, lakini katika mazungumzo. siku zilizofuata hakuuona uso wa rafiki yake hata kidogo, kana kwamba ameshuka kutoka tumboni mwa mama yake, mchumba ambaye hakuna mtu aliyemjua, Abu Al-Hassan amewahadaa marafiki zake, hivyo kuhusu mali yake. haikuisha; Nusu aliyoihifadhi bado ni ile ile, lakini ile nusu aliyoitoa kwa starehe na starehe zake imebakia kuwa sehemu yake ndogo, na Abu Al-Hassan alishiba (yaani alihuzunika sana) na hakujua. nini cha kufanya.

Hivyo aliamua kutangaza huzuni yake (yaani kuzungumza) kwa mama yake, ambaye alituliza akili yake na kumwambia kwamba atafute marafiki wa kweli, lakini alikataa na kusema katika Ibaa: “Sitafanya urafiki na mtu baada ya leo. kwa zaidi ya usiku mmoja tu.” Huu ulikuwa ni aina fulani ya wazimu, lakini amesimama imara.

Na alikuwa akitoka kuelekea njiani baada ya Swalah ya Maghrib, na alikuwa akingojea mmoja katika watu aliowakubali kupita, basi huwafanyia ukarimu na urafiki usiku huu nyumbani kwake, na huhakikisha kuwa alichukua maagano na maagano yote kutoka kwao kwamba wangeondoka ikiwa usiku ungepita na kwamba wasahau kabisa kwamba wanamjua mtu kama yeye na yeye pia atafanya hivyo.

Na ni urafiki wangapi wa kweli ambao Abu al-Hasan alipoteza kutokana na uamuzi huu alioufanya bila ya kutafakari na kufikiria.Aliendelea na njia hii kwa karibu mwaka mzima.Iwapo angekutana na mtu anayemfahamu na akakaa katika ukarimu wake usiku mmoja, akageuza uso wake pembeni au akafanya kana kwamba hamjui na hajawahi kukutana naye.

Khalifa Harun al-Rashid alipenda kuzurura miongoni mwa watu bila wao kumjua, hivyo alivaa nguo za wafanyabiashara, akiwa na mtumishi wake na msiri wake karibu naye, na akatembea, na ikawa anatembea kwenye barabara inayomkabili Abu huyu. Maegesho ya al-Hassan.Wote kwa pamoja, uso wa khalifa ulijawa na mshangao na maswali yaliongezeka juu ya sababu ya kitendo cha mtu huyu, hivyo aliendelea kumwambia hadithi tangu mwanzo kabisa wa hadithi, na khalifa akakubali kwenda naye.

Walipokuwa wamekaa, Khalifa Harun al-Rashid alimwambia Abu al-Hasan: “Ni kitu gani unachokitamani sana na unaona kigumu au hakiwezekani kukipata?” Abu Al-Hassan alifikiria kidogo, kisha akasema: “Laiti ningekuwa khalifa na nikatoa uamuzi wa kuwaadhibu na kuwachapa viboko baadhi ya wale ninaowajua na wanaoishi karibu nami, kwa sababu wao ni wakorofi, walaghai, na hawaheshimu haki. ya jirani.”

Khalifa alinyamaza kwa muda, kisha akamwambia: “Je, haya ndiyo tu unayotaka?” Abu al-Hasan alitafakari tena kisha akasema: “Nilipoteza matumaini katika jambo hili muda mrefu uliopita, lakini ni sawa ikiwa nina matumaini tena, na kwa vyovyote vile ni matakwa ikiwa tu nina rafiki mwaminifu ambaye anafuatana nami kwa ajili yangu na si kwa ajili ya fedha na faida.”

Usiku ulipita vizuri na kwa amani, na Abu al-Hassan akamuaga mgeni wake (Khalifa Harun al-Rashid), na hali ilikuwa kama kawaida, lakini alishangaa kabla ya jua kuzama kwa sauti ya kelele, walinzi na kelele. , hivyo alitoka nyumbani kwake ili aone kinachoendelea, na akawaona askari polisi wakiwachukua wale watu ambao Abu al-Hassan aliwazungumzia kwa ajili ya kuwahoji na kuwachapa viboko Na kuwaadhibu.

Kisha akamuona mjumbe akimjia na akamwambia kwa upole: “Khalifa Harun al-Rashid anaomba kukutana nawe.” Maneno haya yalimdondokea kama radi, na moyo wake ukaanguka miguuni mwake, na akaenda kujua nini Khalifa. alitaka kutoka kwake, hivyo alishangaa kwamba khalifa huyu alikuwa ni yule mtu ambaye alikuwa amekaa naye jana, na hakuweza, Anampuuza kama alivyokuwa akifanya siku zote.

Khalifa akacheka na kumwambia: “Usisahau agano, Abu Al-Hassan, tutakuwa marafiki kwa usiku mmoja tu.” Abu Al-Hassan alinyamaza kwa haya, na Khalifa akamwambia: “Tumechunguza jambo la watu uliowazungumzia na kukuta kwamba hakika wana hatia na wanastahili adhabu, baadhi yao ni wezi na wengine wanafanya uasherati, uasherati na unywaji pombe.” Pombe, na wapo wanaofanya kazi ya kuvuruga usalama, ili waweze kuadhibiwa. Hili ndilo hitaji lako la kwanza.

Abu al-Hasan aliyumba na akasema kwa shida: “Hii ni heshima kubwa kwangu, ewe khalifa, siwezi kukushukuru.” Na hivyo hadithi ikaisha, na Abu al-Hasan na khalifa wakawa marafiki wa karibu, waliounganishwa kwa mapenzi. upendo, na urafiki safi, si maslahi.

Mafunzo kutoka kwa hadithi:

• Mtoto anajua kwamba neno kubwa zaidi linakusanywa juu zaidi.
• Anajua kuhusu mji wa Baghdad, historia yake, watawala wake, na yale yaliyotokea hapo awali. yote haya yanatokana na utamaduni wa jumla.
• Kujua kwamba huko nyuma kulikuwa na ule uitwao ukhalifa wa Bani Abbas, na kwamba mmoja wa warithi wake mashuhuri alikuwa Harun al-Rashid, ambaye alikuwa akihiji kila mwaka na kushinda mwaka mwingine, na kusoma juu ya historia kwa ujumla.
• Bila shaka, matukio yote ya hadithi hii ni ya kubuni na hayana uhusiano wowote na ukweli, na haikusudiwi kupotosha sura ya khalifa Harun al-Rashid, bali kuiweka tu katika mfumo wa kihistoria.
• Mtu lazima asiruhusu mtu yeyote kuchukua faida yake kifedha na kimaadili.
• Matumizi ya akili na ustadi wakati mwingine hutatua matatizo mengi, mradi tu yanatumiwa kwa njia isiyomkasirisha Mungu.
• Ni lazima mtu aache kutumia nyakati za jioni ambamo mambo maovu na mambo yanayomkasirisha Mwenyezi Mungu (Mwenyezi Mungu) hutokea, na ajiepushe na marafiki wabaya na ajue kuchagua marafiki wema.
• Kuchunguza ukweli wa tuhuma zinazotolewa dhidi ya watu ni lazima, ili mtu yeyote asidhulumiwe.

Hadithi ya Hajj Khalil na kuku mweusi

Hajj Khalil bahili, kama watu wa jirani walivyomjua yeye, na marafiki zake na jamaa zake.Alikuwa maarufu kwa ubakhili wake uliokithiri.Ana watoto watatu; Ali, Imran, na Muhammad, watoto wake sasa wamekua na kumuacha peke yake kwa sababu hawakuweza kuishi na ubakhili wake uliokithiri.Watoto hawa walipokuwa wadogo, alikuwa akiwaacha bila kuwanunulia nguo mpya, ili nguo zao ziwe. zilizochakaa (yaani zamani) hata zingejaa mashimo.

Katika maisha yake katika suala la chakula na vinywaji, yeye ni bakhili (yaani bakhili) kwa familia yake, hivyo hawanunui chochote ila kidogo tu, na anaweza kuwaacha na njaa katika baadhi ya siku. Yaliyomo katika Hajj Khalil si umasikini, kwani ana pesa nyingi, lakini anazihifadhi na hajui kwa ajili ya nani na kwanini?

Hijja hii Khalil imekuwa gumzo katika mtaa mzima, kwani ubakhili ni miongoni mwa sifa za kulaumiwa zinazowataka watu kuwa wakorofi na kuwakataa, pengine alikuwa hapendi watu kuwa mbali na yeye, na kejeli zao kwake katika hali nyingi. na juu ya haya yote, jamaa zake (watoto wake) walikuwa mbali naye, lakini hakuweza kupinga asili hii ya kupindukia.

Haji Khalil alikuwa akifanya kazi ya biashara ya kuku, na alikuwa akiuza sana, lakini mara nyingi alilazimishwa kulaghai katika biashara yake, bila chochote isipokuwa kwamba hakutaka kupoteza pesa zake, na ikiwa angezipoteza, angehuzunika juu yake kwa masikitiko makubwa, hivyo alilazimika kwa mfano kuuza kuku aliyekufa kana kwamba amechinjwa.Na mwenye afya njema, na kuwalisha kuku baadhi ya misombo inayowafanya wavimbe ili wauzwe kwa bei kubwa, na mengi ya hayo.

Lakini unapaswa kujua, ewe msomaji mpendwa, kwamba Hajj Khalil hakuwa tapeli wa silika; Lakini tabia ya ubahili ililazimu jambo hili ndani yake, hivyo akawa anadanganya na wakati, na zaidi ya hayo, akaanza kufanya biashara ya mayai, hivyo akaanza kuwataga vifaranga na kukusanya mayai yao na kuyauza, na akawa anafanya biashara. kukusanya pesa zote alizopata kutokana na biashara yake, na kuziweka katika sanduku refu na kubwa, lililofananishwa na mmoja wa watu wenye hekima Ni kama jeneza ambalo marehemu atabebwa juu yake.

Siku moja Hajj Khalil alinunua kuku mweusi kwa bei nafuu, na mwonekano wake ulikuwa wa kuvutia na kuwavutia wale waliokuwa wakimtazama.Muhimu ni kwamba kwa sababu iliyofichika, aliendelea kumwona kuku huyu akija na kuondoka, na ghafla likatokea tukio. yalitokea mbele yake ambayo hakuwahi kufikiria hata siku moja yangetokea maishani mwake.Akayapapasa macho yake mara kadhaa. Alipiga kelele kwa sauti kuu: “Hakuna uwezo wala nguvu ila kwa Mwenyezi Mungu... najikinga kwa Mwenyezi Mungu kutokana na Shetani aliyelaaniwa.” Kuku alikuwa ametaga yai la dhahabu, Hajj Khalil akamkaribia ili kuhakikisha kwamba maono yake yamempata. bado hajadhoofika, na tayari alikuwa amehakikisha hilo.

Akamchukua kuku na kumweka mahali salama, akaweka chakula kingi na vinywaji mbele yake, akaendelea kulitafakari yai, mawazo mengi yakapita kichwani mwake. , ikiwa kuku huyu hutaga yai hivi kila wiki... au hata kila siku!” Je, ikiwa ni kuku wa kichawi na anataga zaidi ya yai moja kwa siku! Ndani ya miezi kadhaa, nitakuwa milionea.

Wazo la kuogofya lilimjia kichwani, lakini hakuweza kulitoa kichwani mwake, “Itakuwaje nikichinja kuku huyu ili kutoa kipande kikubwa cha dhahabu kilichokuwa ndani yake mara moja?” Walakini, aliogopa kupoteza kila kitu.

Kuku alikaa naye kwa muda wa miezi kadhaa, wakati mwingine akitaga yai la dhahabu kila siku, wakati mwingine kila Ijumaa, na wakati mwingine alitaga mayai na kisha akasimama kwa mwezi mzima, na kadhalika, na Hajj Khalil alihifadhi pesa nyingi kwenye sanduku lake lililoonekana. kama jeneza hili, lakini siku moja lilimjia Mawazo na akasema kwa kisiki (bila subira): “Sitaweza kustahimili na kustahimili zaidi ya hilo... Kuku huyu aliyelaaniwa ananidondoshea dhahabu nikidondoshea mayai. hali yake! Nitainuka ili nimuue na kung’oa dhahabu yake yote mara moja!”

Hazikupita dakika damu zilikuwa zikitoka kwenye shingo ya kuku, akaanza kumkatakata akitafuta dhahabu, lakini hakupata chochote zaidi ya damu na nyama. ?Oh ulafi wangu, ubahili wangu, na pupa yangu! Nilikuwa mpumbavu kama nini!” Hivyo aliendelea kujilaumu kwa alichokifanya.

Ubahili wake wa kupindukia ulimsababishia kuwa na uroho mwingi, ambao ulimfanya awepo (yaani kufanya) kitendo hiki cha kipumbavu! pesa zote alizokusanya, na kujinyima Yeye na watoto wake walifurahia maisha yake yote, na aliendelea kumlilia hadi akalala! Lakini alilala na hakuamka tena, kwa sababu Hajj Khalil alikufa na hakuweza kufaidika na mali hii yote iliyokusanywa kwa muda.

Mafunzo yaliyopatikana:

• Maneno na misemo iliyowekwa kwenye mabano (..) ni semi mpya na nzuri zinazoongeza pato la kiisimu la mtoto na ufasaha wake.
• Mtoto anajua kuwa ubahili ni sifa ya kukemewa.
• Mtoto anajua kwamba sifa mbaya husababisha sifa nyingine. Kwa hivyo ubahili huvuta uchoyo, ulaghai na ukosefu wa uaminifu katika mkia wake, na hivyo huenda katika nyanja zote za maisha.
• Uchoyo sikuzote hupunguza kile ambacho mtu anaweza kulimbikiza maishani mwake.Bakhili huyu angeweza kufaidika na yai la dhahabu mara kwa mara, lakini kwa kuchinja kuku akifikiri kwamba atapata hazina kubwa zaidi, alipoteza hazina yake ndogo milele.
• Mtu anapokuwa na sifa mbaya, watu wote humwacha, hata wale walio karibu naye zaidi.
• Inahitajika kuzingatia mtazamo wa watoto kwa baba yao - Hajj Khalil - licha ya sifa zake mbaya, ilibidi wawe wema kwake na kumtembelea mara kwa mara.
• Tazama mwisho wa Hajj Khalil, ambapo alikufa akiwa na huzuni juu ya pesa zake na pesa zake alizokuwa akikusanya katika maisha yake yote, kwa sababu hakuwa na uwezo wa kunufaika na pesa hii kwa chochote, kwa sababu nguo zake zimechakaa na chakula chake ni adimu. na ubora wa chini, kwa hiyo alipata nini kutoka kwa pauni kwa pesa hizi? Na tunaona kwamba dini ya kweli inatualika kuacha tabia hizo potofu, na Mtukufu Mtume (rehema na amani zimshukie) alikuwa ni mfano wa hali ya juu wa ukarimu, na Waarabu kwa ujumla wao walikuwa wakarimu zaidi kuliko watu wengine.
• Ni lazima mtu ajirekebishe namna anavyofikiri juu ya mambo ili kuona kama njia hii inafaa au la.Tukiangalia namna Hajj Khalil anavyofikiri tutajua kuwa ana fikra finyu. Alifikirije kwamba kuku huyo mdogo angeweza kuwa na hazina kubwa hivyo?
• Bila shaka, hadithi huwapa watoto mawazo mengi ya kujipenda, ambayo huongeza fursa zao za ubunifu.

Hadithi fupi sana za matukio kwa watoto

Matukio ya kwanza: kugundua mwizi wa nyumba

Mustafa, huyu ndiye shujaa wa hadithi yetu, mtoto mdogo wa miaka kumi. Mustafa ana ndoto ya kuwa mpelelezi atakapokuwa mkubwa, kwani anajiona kuwa ana talanta na uwezo huu, na kwa michezo aliyonayo. ana lenzi ya kufuatilia alama za vidole, pingu za chuma ambazo wahalifu hufungwa nazo, na hata glavu Ambazo haziathiri alama za vidole vyake, lakini hii ilikuwa machoni pa wazazi wake furaha ya watoto tu hadi wakati ulipofika ambapo aliweza kuthibitisha. kwamba yeye ni mtoto mzuri na ana uwezo.

Rafiki yetu Mustafa alikuwa akichungulia dirishani siku moja aligundua kuwa kuna mtu mwenye sura za ajabu ambaye hakuwahi kumuona hapo awali, akiitazama nyumba iliyokuwa karibu nao (yaani kuiangalia kwa muda mrefu na kuzingatia maelezo). na aliingiwa na hofu (yaani muhimu na kuvuta mazingatio yake) kwa yale aliyoyaona na mashaka yakamuingia akilini mwake.Akamwona Mustafa kwa mara nyingine tena kwamba mtu huyu anasimama kwa muda mrefu kila siku mbele ya nyumba, hafanyi chochote ila kuikodolea macho nyumba ile. na kwa watu wanaoingia na kutoka, naye alikuwa amesimama kwa makusudi kwenye milango na madirisha.

Alifikiri kwa muda kisha wazo likamjia, “Huyu mtu anaweza kuwa mwizi!” Hivi ndivyo alivyowaambia wazazi wake, ambao walicheka na kutabasamu, na kumwambia kwamba alikuwa akifikiria sana juu yake tu, na kwamba sio kila mtu anaweza kusimama kumngojea mtu barabarani au kwa sababu fulani tunaweza kusema kwamba yuko. mwizi, Mustafa alijaribu kwa kila njia kuwaaminisha kuwa alikuwa sahihi, lakini majaribio yake yote yalishindikana, kisha akaamua kwamba afanye kazi peke yake, akitegemea akili na uwezo wake mdogo.

Alipakua sauti ya "gari la polisi" kwenye mtandao, akaihifadhi kwenye simu yake ya rununu, na akaendelea kutazama mara kwa mara kupitia dirishani, hadi giza lilipoingia, na alijua kuwa wakati mwafaka zaidi wa kutekeleza uhalifu kama huo ni. nyumbani kwake.Alikumbuka taarifa fulani katika kumbukumbu yake na kugundua kuwa jirani yao, Bwana “Shukri” na familia yake wanatoka nyumbani kila Ijumaa kwenda matembezini nje na hawarudi hadi kuchelewa.Akafikiria kwa dakika chache zaidi na alijiuliza swali: "Ni siku gani?" Hakuhitaji muda mwingi wa kufikiria, kwani alijua kuwa leo ni Ijumaa, siku ambayo operesheni hii ingefanyika.

Haraka haraka akaenda kuangalia namba ya mawasiliano ya polisi, akaikariri kwa moyo, akasimama mbele ya dirisha kwa kujificha ili asimwone mtu akimsubiri yule mwizi, dakika chache hazijapita, mtaa ule. alikuwa kimya kabisa.Mustafa aligundua kuwa kuna mtu alikuwa na kamba na anatumia kamba hii kupanda juu ya nyumba.na kamba na kuendelea kutupa begi lake juu ya ukuta.

Bila shaka mfuko ule ulikuwa na zana zake za wizi.Mustafa akaona anaweza kumzima kidogo mwizi huyu kwa kukata kamba bila kujua na kuuficha ule mfuko.Akakumbuka kuna mlango wa nyuma ambao ulikuwa umefungwa kwa ajili ya kwa muda mrefu akiunganisha nyumba yake na bustani ya nyumba ya jirani yake, hivyo akaharakisha kama umeme kuingia kutoka. ambayo mwizi angepanda, na kufunga mlango, na kurudi kwenye chumba chake, akiangalia kutoka kwenye balcony tena.

Muhimu ni kwamba alichokifanya kijana huyo ni kwa lengo lake tu la kumzuia mwizi huyu asifanye, na hapa Mustafa akaichukua nafasi hiyo na kuwajulisha polisi juu ya kosa la wizi na anuani, na alipobaini mwizi huyo alifanikiwa. akipanda uzio bila kamba akawasha mlio wa gari la polisi hali iliyomletea hofu kubwa na kizuizi, na hazikupita Dakika mpaka polisi walipofika na kumkamata.

Wazazi waliposikia hayo yote walipigwa na butwaa wakajua ni mtoto wao mdogo ndiye aliyefanikiwa kukwamisha jaribio hili la wizi.Jirani yake bwana Shukri alimshukuru sana na kumtabiria mustakabali mzuri.Vivyo hivyo polisi yule. ambaye alisema kuwa bila yeye, mwizi angeweza kutoroka na kitendo chake.

Mafunzo yatokanayo na tukio hili:

• Hadithi inatoa mwanga juu ya wazo la mtoto kujigundua mwenyewe na talanta yake. Hali hapa sio kwamba mtoto awe daktari, mpelelezi au injinia, kwa mfano, ulimwengu una sifa ya tofauti, na kuna mengi makubwa. na vipaji na matendo mbalimbali katika ulimwengu huu.Kazi ya wazazi ni kuwasaidia watoto kukuza na kugundua vipaji na uwezo huu.Kabla ya hayo yote, bila shaka.
• Haupaswi kudharau juhudi za mtu yeyote.
• Mpango mzuri na mpangilio ndio njia pekee ya mafanikio.
• Ni lazima mtu atumie vizuri zana alizo nazo kupitia kufikiri kwa utaratibu na utulivu.
• Mchezo ni muhimu sana, na kama Mustafa hangekuwa na haraka, hangeweza kutekeleza mpango wake kwa mafanikio.
• Wazazi wanapaswa kuwafanya watoto wao waishi utoto wao na ulimwengu wao kama inavyopaswa kwa sababu hii inaonekana katika haiba zao wanapokua.

Adventure ya pili: samaki wadogo na papa

Wakiwa wamekaa wale samaki wawili mama samaki na binti mdogo pembeni yake chini ya bahari wakasikia sauti kubwa kama sauti ya tarumbeta ikisema “Booooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo binti yake, alimwambia binti yake kwa ujasiri: " Usijali mpenzi, meli hizi ni za mwanangu.” Binadamu”. Samaki wengine walitazama kwa muda kisha wakasema: “Unajua, mama!” Natamani sana ningewakaribia na kuwaona kwa karibu... nione zana na majengo yao.” Mama yake alimuonya: “Usifanye hivyo... ni hatari ukiwa kijana!”

Majibizano ya maneno yanaanza kati ya samaki mdogo na mama yake.Samaki mdogo akiona ni mkubwa na mama yake asimzuie kukaribia watu, kuhusu samaki mkubwa anagundua kuwa binti yake bado ni mdogo na hawezi kuepuka hatari. Wakati mzozo huu unafanyika, chaza wanahudhuria kikao cha majadiliano, na kwa dakika moja alijua hadithi nzima, kwa hiyo akachukua upande wa mama kwa maoni yake, na kujaribu kuwashauri wale samaki wadogo. kuwa mwenye busara na kusikiliza yale ambayo watu wazima walimwambia.

Samaki mdogo hakuamini hivyo na alisisitiza maoni yake, na siku moja alisikia sauti ya kelele za kibinadamu, hivyo aliamua kuruka kwa siri na kukaribia meli hiyo. yake na kumshauri: “Unafanya nini, ewe samaki… Usikaribie zaidi ya hapo… Watu hawa Wanadamu ni hatari na hatari.”

Samaki hakusikiliza vidokezo hivyo akaamua kuendelea na matembezi yake, hadi akaikaribia meli ya watu na kusogea mbali na sehemu yake, hivyo nilishangaa kitu chenye matundu kurushwa juu yake, nilipoona mtazamo wake, niligundua kuwa hiki ndicho wanachokizungumza na wanakiita “wavu” na kuutumia kuvua samaki.

Hakujua jinsi ya kujinasua ndani yake, akajikuta amebanwa ndani yake na mamia ya samaki wengine, na baada ya muda akasikia sauti nyingi za mayowe, na maji yalitetemeka nao, akaweza kukwepa wavu huu na alifikiri kwamba kwa njia hii alikuwa ametoroka, lakini mshangao mkubwa ulikuwa unamngojea, ambayo ni papa mkubwa Alikuwa sababu ya fujo na hofu na kupiga kelele.

Samaki huyu mlaji haraka akawameza samaki wengine wote wadogo, na akataka kummeza huyu rafiki yetu lau si kusikia sauti kubwa na kuona damu ikitiririka kwenye maji kutoka kwa papa, ambapo binadamu alimuua kwa risasi. na hivyo samaki alinusurika kimiujiza mnyororo huu wa hatari na akarudi kwa mama yake na kwa wenzie, huku akitubu zaidi ya yale aliyoyafanya, kwani alifanya kosa kubwa kutosikia maneno, na wakati alikuwa akitembea kwa miguu. nadhani alikuwa na umri wa kutosha kufanya mambo yote.

Mafunzo yaliyopatikana:

• Ni lazima tukubali ushauri kutoka kwa wengine.
• Pedanticism ni moja ya sifa mbaya ambayo mtu anaweza kuwa nayo.Kila mtu anayefikiria kuwa anaelewa kuliko kila mtu na anajua zaidi ya mtu yeyote atachukiwa kati ya watu na atashindwa katika juhudi zake zote.
• Udadisi sio lazima umongoze mtu kujihatarisha.
• Hadithi hii ni fursa nzuri kwa mtoto kujua ulimwengu wa samaki na kutazama picha zake mtandaoni, kwani ni ulimwengu wa kusisimua unaohitaji kutafakari ukuu wa Muumba.

Hadithi fupi kuhusu uaminifu

Hekima maarufu inasema, “Uaminifu ni kimbilio na uwongo ni shimo.” Maana yake ni kwamba uaminifu humwokoa mtu, lakini uwongo humshusha kwenye kina kirefu cha kuzimu. uaminifu wa kweli, uaminifu huo ambao watoto wanamiliki na huanguka ndani ya asili yao nzuri.

Karim aliamka asubuhi tayari kwa ajili ya yeye na familia yake ndogo kusafiri kwenda katika miji ya jirani kwa ajili ya picnic.Karim huyu ana umri wa miaka kumi na moja, ni mtoto mwenye adabu, adabu na mwaminifu kwa wazazi wake. kwa uaminifu, na labda hakuwahi kusema uwongo.

Wakati wa safari yao, meli waliyokuwa wakisafiria iliibiwa na kuibiwa na wezi wa baharini walioitwa “maharamia.” Maharamia hawa waliwashambulia abiria wasio na silaha wa meli hiyo, na wao - maharamia walikuwa na silaha za aina nyingi. mtalii, na ilibeba abiria matajiri wenye pesa na zawadi.Na vitu vya thamani, na wakajikuta wana bahati kwa sababu wangepora mali nyingi.

Mmoja wao alipiga kelele kwa ukali: "Ikiwa yeyote kati yenu atahama, nitamuua mara moja," wakati mwingine alisema: "Tutakuacha uondoke kwa amani ... lakini baada ya kuchukua kutoka kwako kila kitu ulicho nacho." kicheko).

Abiria walijaribu kuficha pesa zao ili maharamia wasiibe zote, lakini wangewezaje? Walishindwa vibaya, wezi wakaanza kupekua kila mmoja kwa kina ili watoe pesa zote alizokuwa nazo, Karim akaharakisha kuchukua pesa kutoka kwa baba yake na kuzificha kwa siri chini ya nguo zake, kwa bahati nzuri wezi hao walimdharau na hawakutafuta yeye.

Mmoja wa maharamia hao alipita, akamtazama, na kusema: “Wewe mtoto mdogo, unabeba chochote pamoja nawe?” Karim akajibu: "Ndio, ninabeba pesa nilizokuficha." Kama wanasema, majini walipanda juu ya kichwa cha maharamia huyo na alifikiri kwamba mvulana mdogo alikuwa akimdharau na kujaribu kumtania na kumsumbua. kwa hiyo akamshika begani na kumwambia: “Je, unajaribu kunisumbua, mdogo?

Hofu ilikaribia kumuua Karim mdogo, pamoja na wazazi wake, na kwa harakati za ghafla, maharamia alimvua nguo Karim ili kupata pesa ambazo kijana huyo alikuwa akizungumzia.

Alimpeleka kwa kiongozi aliyekuwa amesimama akijivunia ushindi wake na pesa alizoiba.Mtu mmoja mwenye misuli ya miaka hamsini, mwenye nywele nyeupe na ndevu zilizoonyesha dalili za mvi pia, akamgeukia yule mtu na kuuliza: “Kwanini umemleta kijana huyu?” Yule mtu akajibu, "Labda kijana huyu ni jasiri kiasi cha kutonidanganya, Chifu," akamweleza hadithi.

Kiongozi huyu alicheka kisha akamuuliza Karim: “Je, unafikiri wewe ni jasiri, kijana?” Karim akamwambia kwa sauti ya hofu: "Hapana, lakini nimezoea kutosema uwongo, na pia niliwaahidi wazazi wangu kusema ukweli kila wakati."

Maneno haya, ingawa ni mafupi, yaligusa moyo wa mtu huyo kama radi.Mvulana huyu mdogo anajua zaidi kuhusu agano, juu ya uaminifu na uaminifu kuliko wanavyojua pamoja.Kwa muda, kiongozi huyo alikumbuka kwamba alikuwa akitenda uhalifu mkubwa na kosa kubwa. dhambi kubwa, na kwamba alikuwa akivunja maagano mengi na Mungu, na kwamba mama yake alikuwa na mimi niligombana naye kwa sababu alikuwa na tabia ya kuiba.

Aliyakumbuka yote hayo na kujutia sana, akaamua kumrudia Mungu baada ya maneno hayo yaliyomgusa moyo wake, na pengine utashangaa ukijua kuwa alilifukuza kundi lake ambalo wengine walitubu pamoja naye, na wengine wakakimbia kujiunga. magenge mengine kama alivyorudi kwa mama yake huku akilia akijuta kwa kitendo alichokifanya anatamani Mungu atubu ndivyo na uaminifu ulivyo.

Uaminifu na kuifundisha kwa watoto:

Hatuwezi kuzungumzia uaminifu na kupuuza, katika mazungumzo yetu kuhusu hilo, Hadith tukufu ya Mtukufu Mtume, sehemu yake inasema: “Je, Mwislamu anasema uongo? akasema hapana". Hii inakataza kwa uwazi uwongo, kwani kuwa mtu Mwislamu na kuwa mwongo hakuwezi kuunganishwa kwa wakati mmoja.

Kwa hiyo, kulea watoto wetu kwa uaminifu na unyoofu ni moja ya mambo muhimu ambayo hatupaswi kuyapuuza, na tukumbuke kwamba yeyote anayelelewa na jambo fulani atakuwa mdogo juu yake.Bila shaka, fursa ya mabadiliko ipo hata mtu akifikia umri. wa miaka tisini, lakini mpango wa kuunda binadamu aliyeunganishwa na mnyoofu tunayejaribu kwenye tovuti ya Misri.

Hadithi ya kudumaa kwa punda

Wanyama ni dunia iliyofungamana na changamano, ukiitazama kwa nje, ungehisi inachosha, inafanana na haina tofauti, lakini unapoikaribia, unagundua mambo mengine mapya, mambo ambayo usingetarajia yalikuwepo. .Hata yale wanayoyaeleza kuwa ya kijinga yanaweza kuwaza, kudanganya, na kuwa na hisia na ndugu yake na kuwa na huruma kwake; Sitakusisimua zaidi ya hapo fuatana nami kujua kisa ni nini.

Fahali anakaa akiwaza, akionekana kuwa na wasiwasi, huzuni na uchovu, pembeni yake amekaa punda, ng'ombe akamwita rafiki yake punda aliyeketi karibu naye akisema: "Nimechoka, rafiki yangu, nimechoka na nimechoka. Sijui nifanye nini." Tangu asubuhi mfanyakazi wa shamba hili amekuwa akinichukua kwa amri ya bwana wake kwenda kufanya kazi shambani, tunafanya kazi zote, pamoja na kwamba ananipiga mara nyingi, na jua limefanya kazi yake. athari kwangu, na sirudi hadi jua linapozama, kwa hivyo msiba wangu huu unarudiwa kila siku bila usumbufu.

Kwa bahati mwenye shamba hilo Hajj Sayyed alikuwa akiwafungia mlango baada ya kusikia sauti zao, alitambua kwa akili yake kuwa hii ni sauti ya ng'ombe dume ikiongea, akamsikiliza kwa makini, punda akaitikia. kwa ng'ombe, akisema: "Niamini, rafiki yangu, nakuonea huruma.. Usifikiri kwamba nina raha hapa.. Sisi ni ndugu, na ninahisi uchungu wako.. Nitafikiria suluhisho kwa ajili yako ambalo itamaliza shida na msiba wako."

Punda alikuwa tofauti kabisa na ng'ombe, fahali alifanya kazi ngumu na kuhangaika siku nzima, wakati punda alikaa kutwa nzima, na Hajj Sayyed pekee ndiye aliyempanda mara chache za mchana, vinginevyo alikula na kulala, kisha akaamka kula tena. na kulala ... na kadhalika!

Wazo lilimjia punda ambaye alifikiri ni wazo la kuzimu kweli, litosha kutatua tatizo la fahali milele.Akamwambia: “Nimepata suluhu yako rafiki yangu... Usijali, utaweza. jifanye kuwa mgonjwa sana, na usisimame kwa miguu wakati mfanyakazi wa shamba anakuzuia, atajaribu kukupiga.” ..Inabidi uvumilie, kisha ukatae chakula kitakachotolewa kwako siku hii. Baada ya hapo watakupuuza na kukuacha peke yako kwa muda mrefu, katika kipindi hiki utastarehe na kupumzika kutoka kwao na kuwa kama mimi.

Haj Sayed aliusikia mpango huu vizuri, na akajua kwamba wanyama walikusudia kumfanyia vitimbi.

Na asubuhi ilipofika ng'ombe akaanza kutekeleza mpango huo, kazi ikajaribu kumuamsha kwa kila namna, akampiga, kisha akajaribu kumlainisha na kumsukuma kwa wema, hakufanikiwa pia, alijaribu kumbembeleza kwa chakula, lakini alishindwa! Aligundua kwamba kulikuwa na tatizo kwa mnyama huyu, hivyo akamuacha na kumchukua punda.

Punda akagundua kuwa amejiingiza kwenye tatizo kubwa.“Pesa yangu ni yangu na ya ng’ombe.. aungue na aende kuzimu, nimejitesa na kitu kikubwa.” Punda aliendelea kuhangaika na kuhangaika siku nzima. mrefu, na mfanyakazi huyu mwenye mwili mzito alikuwa akimpanda kila wakati.Mwisho wa siku akasimama, Hajj Sayyid akamwambia mfanyakazi huyo kwa sauti ya nia mbaya, akisema: “Ukikuta ng’ombe huyu amechoka kesho, mchukue punda. badala yake.” Mfanyakazi akajibu: “Sawa, bwana.”

Punda alikuwa na uhakika kwamba alipaswa kutafuta njia ya kuondokana na tatizo hili kuu ambalo alikuwa amejiweka ndani yake, lakini afanye nini? Masikio yake yalisimama na macho yalimtoka kana kwamba amepata wazo zuri, aliporudi nyumbani alikuwa amechoka na nusura azimie kwa uchovu, fahali alimuona na kumwambia: “Umepatwa na nini rafiki yangu? tulikuwa tunaenda kukaa pamoja, kwa nini walikuchukua wewe?"

Punda alijibu kwa ujanja ambao fahali hakuelewa: “Nisahau... Nina habari hatari ambayo lazima ujue kabla haijachelewa.” Nyusi za fahali huyo zilisimama na kusema kwa mshangao: “Hatari!” Nini? Niambie,” punda akasema: “Hajj Sayyid mwenye shamba anakusudia kukuchinjia ukiendelea katika hali hii.. Anasema hapendi wanyama wavivu, na yuko tayari kukuchinja na kununua. fahali mpya ambaye atafanya jambo lile lile ulilokuwa ukifanya, na zaidi ya hayo, unapaswa kujaribu kujiokoa, rafiki yangu.

Maneno haya yalimpiga ng'ombe kama ngurumo (maana yake, ilimtisha sana), akasema: "Basi mpango umeshindikana ... lazima nijaribu kuokoa maisha yangu ... Mungu wangu, je, mchinjaji akija. kesho... jambo langu litakwisha basi... Oh, laiti ningeweza kufika kwa Hajj Sayyid usiku wa leo... kufanya kazi mchana na usiku bila usumbufu kwa dakika moja.”

Punda akamwambia: “Wathibitishie thamani yako kesho asubuhi na mapema.” Maongezi yakaisha na wote wakalala, na Hajj Sayyid alikuwa amesimama muda wote huo akiwasikiliza, meno yake yakionyesha tabasamu la ushindi na mafanikio ya mpango huo, kwani alifanikiwa kuwafanya wanyama kudanganyana baada ya yeye Kutaka kumdanganya.

Kulipokucha, yule mfanyakazi wa shambani alipokuwa akifungua mlango, alimkuta ng'ombe dume yuko mbele yake tayari kwa kazi, na alikuwa amekula alichokuwa amemwekea, na alionekana tayari kufanya kazi ya kutosha kwa ng'ombe watano. , na kweli alifanya hivyo na kurudi akiwa ameridhika kwa sababu alikuwa ameokoa maisha yake, na kuokoa shingo yake kutoka chini ya kisu.

Mafunzo tuliyojifunza kutoka kwa hadithi ya kudumaa kwa punda:

• Mtoto anapaswa kuujua zaidi ulimwengu wa wanyama, na kwamba viumbe vyote, wakiwemo wanyama, wana njia za kuwasiliana wao kwa wao, lakini mwanadamu hajui, na kwamba pekee ambaye Mungu amemjaalia uwezo huu ni Mtume wa Mungu Suleiman (amani iwe juu yake).
• Suala la utu wema, huruma na huruma kwa wanyama lazima likita mizizi ndani ya moyo wa mtoto, asipigwe viboko au kazi ngumu inayozidi uwezo wake, maana Mungu atatuwajibisha kwa hilo, naye pia achukue sehemu yake. ya chakula cha kutosha.
• Mtu lazima azoea kuhisi mateso na msiba wa wengine, na tunayo mfano wa msimamo wa punda mwanzoni mwake, ambapo alihisi mateso na uchovu wa kaka yake ng'ombe, akaamua kumsaidia kutatua shida yake. .
• Mtu lazima abaki mkweli kwa kanuni zake na sio kufuata mfumo wa maslahi binafsi.Punda baada ya kufanya juhudi kubwa kumsaidia ng'ombe alimdanganya na kumtelekeza tena.
• Kutumia akili ni mojawapo ya njia nzuri zaidi za kushinda matatizo.
• Punda, ambayo ina maana katika maisha yetu kwamba ni ishara ya ujinga na ujinga, inaonekana katika hadithi kama mtu mwenye akili timamu na tapeli anayepanga mipango na kupanga hila, na hii inatutahadharisha tusiwadharau wengine na uwezo wao wa kufikiri na uvumbuzi. .